Вопросы и ответы

Дорогие посетители сайта!

Здесь вы можете задать свои вопросы вероучительного, богослужебного, духовного или иного плана (в том числе, вопросы священнику), высказать какие-либо предложения и пожелания по улучшению работы сайта и деятельности храма.

(6330)


Вопросы и ответы: 205 комментариев

  1. Здравствуйте! Спасибо за подарок к 25 — летней годовщине Крещения меня во Православной Церкви — квартирный велотренажёр. Поздравления с январскими праздниками! Наилучшие пожелания крепкого здоровья, благополучия, мирного неба над головой, наилучшей образовательной деятельности во благо себя, семьи, страны! До свидания! Кукловод; пианист; помощник учителя; учитель русского языка и литературы; кандидат в Депутаты в Думу города Томска IV созыва во 2005 году; соискатель аспирантуры ТГУ, ТГПУ; менеджер; дошкольный педагог и психолог; томичка Анна Асташова.

  2. Здравствуйте! Напишите пожалуйста можно ли провести обряд соборования для двух человек? И что для этого нужно, если возможно? Спасибо.

  3. Здравствуйте! Мне 29 лет, а я не крещён. Подскажите пожалуйста ,что для этого нужно, кроме желания? Я долго не мог решиться , а сейчас осознал что мне это очень нужно.

  4. Здравствуйте.У меня такой вопрос:можно ли взрослый человек желающий креститься быть без крестного родителя?Ну нет подходящего человека который мог бы стать крёстным родителем ,как быть в таком случае?

  5. Есть ли в храме икона Скоропослушницы или икона Нечаянная радость? Если нет, то можете подсказать в каком храме есть. Спасибо заранее.

  6. Здравствуйте! Скажите, пожалуйста, какие книги можно почитать о том, как нужно вести себя в церкви, и о традициях и праздниках Русской Православной Церкви? Спасибо.

  7. Здравствуйте подскадите пожалуйста могу ли я попросить Вас приютить до обеда завтрешнего дня моего сына 3 годика. Попали в тяжелую ситуацию, эавтра поедем домой в новосибирск, я до обеда найду где заработать на билет в поезде и еду, но с ребенком на руках я не в силах ничего решить. Только так чтоб это было анонимно, не сообщалось в полицию и органы опеки.

  8. Здравствуйте! 1.
    Литературный праздник
    по стихотворению М.Ю. Лермонтова «Бородино»

    Предварительная подготовка
    Список книг по теме :
    Алексеев С.А. Птица-слава: Рассказы об Отечественной войне 1812 года. — М.: Дет. лит., 1962. Барков А. «Питомец муз, питомец боя…»: Рассказы о жизни и ратных подвигах героя Отечественной войны 1812 года Дениса Давыдова. — М.: Дет. лит., 1985.
    Брагин М. В грозную пору. 1812 год. — М.: Малыш, 1970.
    Лермонтов М.Ю. Бородино. — Любое издание.
    Лермонтов М.Ю. Бородино// Новая игрушечка. Русский журнал
    для детей. — Специальный выпуск. — 1996. Лубченков Ю. Война 1812 года. — М.: Белый город, 1998. — (История России). Попов Н. Бородинское сражение. — М.—Л.: Дет. лит., 1949. Отечественная война 1812 года //Детская энциклопедия. — М.,
    1996.-Т. 5. Вступительное слово о творчестве М.Ю. Лермонтова и о теме
    Отечественной воины 1812 года
    Михаил Юрьевич ЛЕРМОНТОВ
    1814-1841
    Михаил Юрьевич Лермонтов родился 3 октября (15 октября по новому стилю) 1814 года в Москве в доме у Красных Ворот. Но вскоре после этого, еще в колыбели, он был увезен к бабушке в имение Тарханы Пензенской губернии. Там прошло его детство, там он дружил с деревенскими ребятишками, слушал предания и песни, полюбил народную русскую речь. Мать его, Мария Михайловна Лермонтова, умерла, когда Мише было два с половиной года. И бабушка, Елизавета Алексеевна Арсеньева, забрала внука у отца — Юрия Петровича Лермонтова: ведь бабушка была богата, а отец — довольно бедный дворянин. Позже Лермонтов вспоминал о своем детстве:
    «И вижу я себя ребенком: и кругом
    Родные все места: высокий барский дом
    И сад с разрушенной теплицей;
    Зеленой сетью трав подернут спящий пруд,
    А за прудом село дымится — и встают
    Вдали туманы над полями.
    В аллею темную вхожу я: сквозь кусты
    Глядит вечерний луч…»
    Мише шел тринадцатый год, когда бабушка привезла его в Москву и отдала учиться в Благородный пансион при Московском университете. Весной 1830 года, окончив пансион, Миша поступает в Московский университет. Он и бабушка переезжают в маленький
    домик в центре Москвы, рядом с Арбатом (Малая Молчановка, 2. Сейчас здесь расположен Музей М.Ю.Лермонтова). В эти юные годы
    Миша Лермонтов продолжает писать стихи и поэмы: «Жалоба турка», «Молитва», «Монолог», «Кавказский пленник», «Корсар».
    В 1832 году Лермонтов уезжает в Санкт-Петербург и поступает в военную школу гвардейских подпрапорщиков и кавалерийских юнкеров. Окончив ее, Михаил Юрьевич стал военным человеком. Это не очень нравилось Лермонтову, ведь к тому времени он понял, что хотел бы свою жизнь связать с литературой, то есть писать стихи и прозу. Но военный человек должен подчиняться приказам командиров. В конце января 1837 года по Петербургу разнесся слух, что Пушкин стрелялся на дуэли и смертельно ранен. Лермонтов не был знаком с Александром Сергеевичем, но очень любил и почитал его стихи. В дни, когда Петербург прощался с Пушкиным, появилось стихотворение Лермонтова «Смерть поэта». Стихи разошлись по городу очень быстро, их передавали друг другу, переписывая от руки. Царь Николай I был недоволен этим и приказал сослать
    2.
    поэта на Кавказ под пули, там шла кровопролитная война. В столицу России — Санкт-
    Петербург Лермонтов вернулся через год. Поэт надеялся, что будет прощен. В это время выходят сборники его стихов и других произведений. Но царь, продолжая гневаться на поэта, отправляет его опять на Кавказ. Снова война, снова свистят пули.
    Летом 1841 года под Пятигорском у горы Машук состоялась дуэль Лермонтова и Мартынова. Был душный летний вечер, гремела гроза. Мартынов выстрелил первым и попал поэту в сердце. Так в 27 лет погиб еще один русский поэт — М.Ю. Лермонтов.
    Уже потом в его личных вещах, в записной книжке нашли несколько стихотворений. Это его последние стихи: «Утес», «Листок»,
    «Выхожу один я на дорогу».
    Через несколько месяцев по просьбе бабушки фоб с прахом поэта был перевезен в Тарханы и захоронен в фамильной часовне.
    Многим известны лермонтовские строки, обращенные к Москве:
    «Москва, Москва, люблю тебя, как сын,
    Как русский, — сильно, пламенно и нежно!..»
    А кто не знаком с другим стихотворением поэта — «Бородино»,
    которое посвящено великой победе русского народа под Москвой
    на Бородинском поле во время Отечественной войны 1812 года.
    «Скажи-ка, дядя, ведь недаром
    Москва, спаленная пожаром,
    Французу отдана?..»
    К теме Бородинской битвы Лермонтов обращался не один раз в
    своих стихотворениях. Первое из них — «Поле Бородина» было на-
    писано в 1830 году, когда поэту было всего 15 лет. Послушайте эти
    строки и скажите, что они вам напоминают:
    Всю ночь у пушек пролежали
    Мы без палаток, без огней,
    Штыки вострили да шептали
    Молитву родины своей.
    Пробили зорю барабаны,
    Восток туманный побелел,
    И от врагов удар нежданный
    На батарею прилетел.
    И вождь сказал перед полками:
    «Ребята, не Москва ль за нами,
    Умрите ж под Москвой,
    Как наши братья умирали».
    И мы погибнуть обещали,
    И клятву верности сдержали
    Мыв бородинский бой.
    Марш, марш! Пошли вперед, и боле
    Уж я не помню ничего.
    Шесть раз мы уступали поле
    Врагу и брали у него.
    Носились знамена, как тени,
    Я спорил о могильной сени,
    В дыму огонь блестел,
    На пушки конница летала,
    Рука бойцов колоть устала,
    И ядрам пролететь мешала
    Гора кровавых тел.
    3.
    К 20-летию победы в Отечественной войне 1812 года Лермонтов
    пишет стихотворение «Два великана» в сказочно-былинной манере
    — встречаются два великана для великой битвы.
    В шапке золота литого
    в Старый русский великан
    Поджидал к себе другого
    Из далеких чуждых стран.
    За горами, за долами
    Уж гремел об нем рассказ,
    И помереться главами
    Захотелось им хоть раз.
    Кто эти сказочные великаны: русский великан и тот самый, который из далеких чуждых стран? М.И. Кутузов и Наполеон. Что вы знаете о них? Правда ведь: язык здесь сказочный, былинный.
    Прошло еще 5 лет. Праздновалась большая дата — 25-летие победы на Бородинском поле. И вот в юбилейном 1837 году появляется стихотворение Лермонтова «Бородино».
    Как же случилось так, что несколько раз Михаил Юрьевич обращался к этой теме? Маленький Миша Лермонтов живо интересовался русской историей: он лепил из цветного воска героев-воинов, очинял им речи, придумывал их разговоры-диалоги. Он сам как
    будто бы жил с ними в этой эпохе. Поэтому, когда он узнал, что бабушкин брат Афанасий Алексеевич Столыпин был участником Бородинского сражения, мальчик не отходил от него, он очень просил дядю все подробно рассказать. Бабушка сказала, что пол-России там побывало и что Миша может расспросить об этом тарханских крестьян. Тогда-то Миша многих из крестьян подробно расспросил о сражении. Позже он узнал, что и его отец, Юрий Петрович Лермонтов, тоже участвовал в войне 1812 года. Мальчик очень гордился этим. К тому времени он многое слышал о героях Отечественной войны — о Кутузове, Багратионе, Давыдове, Раевском, Фигнере, Тучкове…
    Стихи начинаются словами: «Скажи-ка, дядя…» А кто, по-вашему, этот дядя? Может быть, это дядя самого Лермонтова — Афанасии Столыпин, участник Бородинской битвы. А может, это молодой солдат обращается к старому солдату, который давно служит в армии, ведь в царской армии в ту пору служили в солдатах 25 лет. А дальше мы слышим рассказ очевидца событий, участника этой бит вы. Остановимся на нем подробнее. Скорее всего рассказ ведется от лица солдата. Вспомним строки:
    Забил заряд я в пушку туго
    И думал: угощу я друга!
    Постой-ка, брат мусью!..
    Прилег вздремнуть я у лафета,
    И слышно было до рассвета,
    Как ликовал француз…
    Полковник наш рожден был хватом:
    Слуга царю, отец солдатам…
    Изведал враг в тот день немало,
    Что значит русский бой удалый,
    Наш рукопашный бой!..
    И как же рассуждает этот солдат о том времени? В начале стихотворения:
    Да, были люди в наше время,
    Не то, что нынешнее племя:
    Богатыри — не вы!
    Плохая им досталась доля:
    Немногие вернулись с поля…
    Не будь на то Господня воля,
    4.
    Не отдали б Москвы!
    И в конце стихотворения:
    Да, были люди в наше время,
    Могучее, лихое племя:
    Богатыри — не вы!
    Плохая им досталась доля:
    Немногие вернулись с поля,
    Когда б на то не Божья воля,
    Не отдали б Москвы!
    Сравните эти два отрывка. Найдите в них общее и отличия. Объясните эти сравнения. (Дети выполняют задания.)
    Проводится слушание аудиозаписи.
    Стихотворение «Бородино» читает Дмитрий Журавлев.
    Викторина по стихотворению М.Ю. Лермонтова «Бородино»
    !. В каком году происходило сражение, о котором говорится в
    стихотворении М.Ю. Лермонтова «Бородино»? (В 1812году.)
    1. Где происходило это сражение? (На Бородинском поле.)
    3. С кем сражалась русская армия на Бородинском поле? (С армией Наполеона, с французами.)
    4. Какое укрепление построили на поле солдаты? (Редут.)
    5. Как называли русские солдаты неприятеля? •Мусью», «бусурманы».)
    6. Сколько дней войска были в перестрелке? (Два дня.)
    1. Что использовали в бою на третий день? (Картечь.)
    8. Что делали русские солдаты во время отдыха? (Кто кивер чистил, кто штык точил, кто дремал у лафета.)
    9. Какой русский город защищала армия на Бородинском поле?
    (Москву.)
    10. Какие рода войск упоминает Лермонтов в своем стихотворении? (Уланы, драгуны, артиллерия.)
    П. Как называется бой руками или холодным оружием’.’ (Рукопашный.)
    12. Как называется расположение войск пол открытым небом, привал? (Бивак.)
    Викторина «Продолжи строчки…»
    Недаром помнит вся Россия
    Продень… (Бородина)]
    И вот нашли большое поле:
    Есть разгуляться где на воле!
    Построили … (редут).
    Уж постоим мы головою
    За … (Родину свою)!
    Повсюду стали слышны речи:
    «Пора добраться до … (картечи)\
    Прилег вздремнуть я у… (лафета).
    И молвил он, сверкнув очами:
    «Ребята!., (не Москва ль за нами)!
    Полковник наш рожден был хватом:
    Слуга царю, отец солдатам…
    Да, жаль его: сражен … (булатом).
    Вот затрещали барабаны —
    И отступили… {бусурманы).
    Французы двинулись, как тучи,
    И все на наш редут.
    5.
    Уланы … (с пестрыми значками),
    Драгуны с… (конскимихвостами).
    Когда б на то не Божья воля,
    Не отдали б … (Москвы)1.
    Русская армия 1812 года
    Русская армия времен Отечественной войны 1812 года была одной из лучших в мире. Армия по родам войск делилась на:
    ПЕХОТУ
    тяжелую — линейную (среди них гренадеры, действовала в сомкнутом строю, использовала штыки);
    легкую (среди них егеря, рассыпной строй, ружейный огонь).
    КАВАЛЕРИЮ
    тяжелая (среди них кирасиры, драгуны);
    легкая (среди них гусары, уланы).
    АРТИЛЛЕРИЮ — орудия разных калибров, по 10-13 человек
    прислуги и 4-6 лошадей; в их составе инженерные пионерные части, саперные и понтонные. Особое место занимали казачьи войска, а также калмыцкие и башкирские, которые призывались на службу только в военное время.
    ОПОЛЧЕНИЕ — добровольцы из народа. Обмундирование русской армии резко отличалось по родам войск (см. иллюстрации в книге: Детская энциклопедия. М., 1975. — Т. 8. — С. 398-399).
    ИГРА
    «Русская армия в Отечественной воине 1812 года»
    Драгуны
    Вид кавалерии, предназначенной для действий в конном и пешем строю. Название происходит от французского слова «драгон»
    — дракон, который был изображен на их знаменах.
    Гренадеры
    Отборные пехотные части, вооруженные гранатами для метания.
    Название происходит от французского слова «Гренаде» — граната.
    Кирасиры
    Всадники, конница тяжелой кавалерии. Одеты в латы — кирасы
    — металлические выпуклые пластины на спине и на груди, скрепленные пряжками.
    Егеря
    Солдаты особых стрелковых полков. «Егерь» в переводе с немецкого языка — охотник, стрелок.
    Гусары
    Легкая кавалерия. Носили венгерку — гусарскую куртку с нашитыми поперечными шнурами.
    Пионерные части
    Саперные части, занимались разминированием местности и оборудованием переправ. Название происходит от французского слова «пионер» — первопроходец.
    Казаки
    Крестьяне, потомки переселенцев на юг России, а также бойцы воинских частей, состоящих из этих крестьян. По большей части конные.
    Уланы
    Конные воины, в пешем бою не участвовали. Были вооружены
    пикой и саблей, а когда появилось огнестрельное оружие — пистолетами и карабинами.
    (Для этой игры изготавливаются таблички двух видов: с названиями родов войск и текстами-описаниями. Детям предлагается к табличкам подобрать нужное описание.)
    В помощь к этой игре и кроссворду оформлена картотека-словарь с объяснением трудных
    6.
    слов из текста стихотворения М. Ю. Лермонтова «Бородино» и родов войск. На каждой карточке объяснение слова и цитата из стихотворения.
    Словарь по стихотворению М.Ю. Лермонтова «Бородино»
    Барабан — военно-музыкальное орудие в виде цилиндра, низ и верх которого обтянут телячьей кожей. «Вот затрещали барабаны
    И отступили бусурманы»…
    Бивак — расположение войск или временное сборище людей пол открытым небом, вне населенного пункта, привал, становище, стан, табор.
    «Но тих был наш бивак открытый…»
    Батарея — несколько боевых орудий, соединенных для действий в одном месте; артиллерийская рота.
    Булат — старинная узорчатая твердая сталь для клинков, сталь-
    ной клинок, меч.
    «Звучал булат, картечь визжала…»
    Бусурман — басурман, в старину человек иной веры, не христианин, иноземец, разбойник.
    «Вот затрещали барабаны —
    И отступили бусурманы».
    Гренадеры — отборные пехотные части, вооруженные гранатами для метания.
    ГУсары — легкая кавалерия. Носили венгерку (гусарскую куртку с нашитыми поперечными шнурами).
    Драгуны — пешие или конные воины. Название происходит от
    французского слова «драгон» — дракон, который был изображен на их знаменах.
    «Уланы с пестрыми значками,
    Драгуны с конскими хвостами…»
    Егеря — солдаты особых стрелковых полков, «егерь» в переводе с немецкого — охотник, стрелок.
    Залп — одновременный выстрел из нескольких орудий.
    «И залпы тысячи орудий
    Слились в протяжный вой…»
    Заряд — ружейный патрон или количество пороха с ядром, пулей
    на один выстрел, на один взрыв.
    «Забил заряд я в пушку туго
    И думал: угощу я друга!»
    Казаки — крестьяне, потомки переселенцев на юг России, а так-
    же бойцы воинских частей состоящих из этих крестьян, по большей
    части конные.
    Картечь — несколько мелких пуль, заменяющих одну калиберную обычно от 3 до 20 на заряд. Артиллерийский снаряд для массового поражения живых целей на близком расстоянии.
    «Звучал булат, картечь визжала…»
    Кивер — военный головной убор из твердой кожи с расширяющейся кверху или прямой тульей и плоским верхом. (Тулья — часть шапки и шляпы, покрывающая голову сверху, кроме полей или козырька.)
    «Кто кивер чистил весь избитый,
    Кто штык точил…»
    Кирасиры —всадники, конница тяжелой кавалерии. От слова «кираса»—латы, броня, металлические выпуклые пластины на спине и на груди, скрепленные пряжками.
    Лафет — станок артиллерийского орудия (подставка).
    «Прилег вздремнуть я у лафета…»
    Ментик — короткая гусарская накидка с меховой опушкой, венгерка; верхняя куртка
    7.
    носится в руках или на опаш с кутасами и цифровкой. (Кутасы — шнур, подвеска на шнуре. Цифровка — вышитый узор на одежде.)
    Мундир — форменная одежда служащих или военных.
    «Не смеют, что ли, командиры
    Чужие изорвать мундиры
    О русские штыки…»
    Мусью —просторечное, с оттенком насмешки обращение. Происходит от французского слова «месье», что означает «господин».
    «Постой-ка, брат мусью!»
    Перестрелка — ведение стрельбы друг против друга.
    «Два дня мы были в перестрелке,
    Что толку в этакой безделке?»
    Пионерные части — саперные части.
    Редут — укрепленное место, окруженное рвом и бруствером (валом), небольшое временное укрепление для защиты.
    Сена — битва или сражение холодным оружием, рукопашный бои.
    «И вот на поле грозной сечи
    Ночная пала тень».
    «Что значит русский бой удалый,
    Наш рукопашный бой!..»
    Уланы — вооружены пикой и саблей. Конные воины, в пешем бою
    не участвовали. Когда появилось огнестрельное оружие, у них были
    пистолеты и карабины.
    «Уланы с пестрыми значками,
    Драгуны с конскими хвостами…»
    «Ушки на макушке» — держать ушки на макушке — внимательно
    прислушиваться.
    «У наших ушки на макушке…»
    Хват — молодец, удалец, храбрец. Ловкий, бойкий, смелый, расторопный человек.
    «Полковник наш рожден был хватом…»
    Штык — трехгранная рогатина, посаженная на солдатское ружье для удара тычком, на укол.
    «Кто кивер чистил весь избитый,
    Кто штык точил…»
    Эполеты — наплечные знаки различия офицеров.
    Ядро — внутренняя, центральная часть чего-либо.
    Ядро пушечное — старинный орудийный снаряд в виде чугунного или железного шара по калибру (размеру) орудия.
    «И ядрам пролетать мешала
    Гора кровавых тел…»

    Спасибо! До свидания!

  9. Здравствуйте! Исторический ракурс
    «Малиновый звон»
    (познавательная программа)
    Звучит колокольный звон из песни И. Талькова «Россия». Постепенно колокольный звон смолкает.
    И звук пойдет к столетьям дальним
    И многим смертным слух пленит,
    Застонет жалобно с печальным
    И в хор мольбы соединит.
    Что б земнородным ни послала
    Судьба, свершая свой закон,
    Про все звучит венец металла —
    И поучителен им звон…
    Ни первый изобретатель, ни точная дата появления колоколов не известны. По-видимому, мелодичные звуки от удара, например, по гончарному изделию в форме горшка или кувшина были известны издавна. В первые века гонимого христианства громкий звук коло¬кола был неприемлем, так как собрания общин проходили тайно. А вот ветхозаветная иерусалимская церковь пользовалась не колоколами, а трубами. Для местного оповещения служили деревянные, каменные или металлические «билы» — бруски, в которые ударяли тяжелым предметом. Не удивительно, что некоторые исследователи в шутку выводят слово «колокол» от необходимости бить: «колокол».
    Первый колокол появился в Византии в 865 г. как подарок Васи¬лию Македонянину от венецианского дожа. Колоколов в даре было] двенадцать!
    Любила Русь с давних времен колокольный звон. Здесь колокола появились с середины IX в. В первой половине XIV в. колокола начали делать в Москве и Новгороде. Новгородская летопись в 1342 г.| отметила: «…архиепископ Василий велел слить колокол великий к| святой Софии и привел мастера из Москвы, человека почтенного по имени Борис». Этот же Борис, по словам летописца, отливал коло-1 кола для Москвы и других городов. Высказываются предположения, I что именно Борис положил начало литью колоколов в России. (Звучит запись перезвона колоколов на звоннице монастыря.) Колокола, звучавшие на десятки верст окрест, были своеобразным эпическим оркестром, музыкой для всех, грандиозным музыкальным инструментом. Они звучали «во дни торжеств и бед народных». Без колокола любой город, поселок, село считались второсортными. Жизнь их протекала тускло, однообразно. Колокол же при- ] давал нужный ритм, служил сигналом, что и в какое время надлежит ] делать людям: бодрствовать или спать, предаваться молитвам или 1 мирской суете, отдыхать или трудиться, веселиться или с оружием в I руках защищать свою Родину и т. д.
    Основными православными звонами являются следующие. Трезвон, основной вид колокольного звона православной церк¬ви; звон во все колокола (в отличие от благовеста). Различают собственно трезвон (удары трижды с небольшими перерывами), двузвон, 1 перезвон (удары в каждый колокол, начиная с самого большого). I Перезвон очень красив и торжественен. Перезвон — это символ радости. Перебор — медленные поочередные удары, начиная с самого | малого. Завершается ударом во все колокола. Звучание перебора вое- ] принимается как ощущение печали и даже горя. Это — погребальный звон.
    Благовест, праздничный церковный колокольный звон, совершаемый одним колоколом. Извещает о начале богослужения и звучит во время службы, по определению церковного устава. Устав опреде¬ляет характер звона в известные дни, например, благовест к велико-постному богослужению бывает косный и медленный, а в большие праздники более продолжительный и менее косный. Иногда уста¬вом указывается и самый колокол для благовеста, например, в про¬стые дни Великого поста благовест производится в средний, простодневный колокол, а в Пасху «ударяют в великий кампан». В некото¬рых случаях церковный устав определяет даже и количество ударов в колокол, например, при начале третьего часа, «кандиловжигатель взем благословение у настоятеля, и сотворив поклон,
    2.
    изшед ударяет в кампан трижды, а пред великим повечерьем бьет в било двенад¬цать раз».
    (Звучит фрагмент из «Пасхальной увертюры» Н.А. Римского-Корсакова.)
    Укоренилось неправильное представление о том, что колокола применяются только в обиходе христиан и буддистов, но если мы обратимся к истории, то увидим, что колокольчики были сигналь¬ными инструментами воинов древнегреческих сторожевых отрядов. Звон сообщал о появлении врагов. Колокольчики были на воинских щитах греков, на римских триумфальных колесницах, на русских почтовых тройках. С XIII в. на кораблях начали использовать коло¬кола. Например, был особый бой (звон) — три удара в судовой коло¬кол в полдень (до середины XIX в. сутки на кораблях начинались в полдень). В течение вахты (равна 4 часам) отбивали «склянки»: по истечении получаса — один удар, часа — два удара и так до восьми. В российском флоте колокола начали применять с XVII в. Использу-ются колокола и как ударные самозвучащие музыкальные инстру¬менты. Набор специальных труб-цилиндров, свободно подвешенных в раме, применяется в оркестре для имитации колокольного звона.
    В православной церкви колокольные звоны развились в самобыт¬ное искусство.
    В старой России существовал такой обычай — в пасхальные дни в Церковный колокол мог звонить любой человек. Этим правом мно¬гие охотно пользовались. Но тогда с колоколен раздавались не ме¬лодии церковных гимнов, а «Барыня», «Во саду ли, в огороде», «Ка-маринская», плясовые мотивы, задорные страдания. Часто тешили
    народ и сами звонари, которые сочиняли частушки на церковны мотивы. «У нас деньги украли, у нас деньги украли», — выводил] колокольчики на одной колокольне. На другой: «А мы знаем, да н скажем, а мы знаем, да не скажем…».
    Разнообразны и гражданские колокольные звоны.
    Набатный — многократные частые удары в большой колокол -является символом тревоги: приближение неприятеля, наводнение,: пожар и другие стихийные бедствия.
    Вечевой — для созыва горожан на народные собрания. По звуча¬нию сходен с набатным, но медленнее.
    Красный — звон по поводу радостных и торжественных событий. Он производится во все колокола, часто даже ряда церквей.
    (Тихо звучит пролог из оперы М.П. Мусоргского «Борис Году¬нов».)
    Колокол и колокольный звон имеют большое значение в жизни людей. Каждый знает, какие сильные впечатления может произво¬дить колокольный звон при особенных обстоятельствах и душевных настроениях человека. Когда неожиданно в ночной тиши раздается звон, призывающий к полуночному богослужению, как поэтически услаждающе отражается он в душе и погружает ее в полузабытье слад¬ких грез. Звук колокола производит иногда отрезвляющее, спасаю¬щее действие на человека, находящегося на краю нравственной и физической гибели, говоря ему о чем-то таком, что выше его страда¬ний, что может дать новое содержание его жизни и о чем он забыл. Любил русский народ колокольные звоны. Целые колокольные дружины охраняли покой и давали сигналы к пробуждению старин¬ных русских городов. Колоколам давались имена: «Всполошный», «Осадный», «Полилейный», «Звонарь» и другие.
    Колокола секли кнутами, колоколам вырывали «языки», отруба¬ли «уши», выставляли на позор. Например, колокол г. Углича лиши¬ли «языка» и сослали в далекий город Тобольск, где он пробыл три века. «За что такая немилость?» — спросите вы. За то, что он сооб¬щил народу о гибели царевича Дмитрия [1].
    Для опального города не существовало страшнее кары, униже¬ния, чем лишение колокола. Василий III [2], великий князь москов¬ский, прислал в покоренный Псков дьяка Долматова со строгим по¬велением отобрать «Вечник» — жители от мала до велика начали
    плакати по своей старине и по своей воле…». Летопись рассказывает, что колокола нередко отказывались петь на чужбине, а злодеи раскаивались в своем поступке. Один влади¬мирский князь привез вечный колокол святой Богородицы в Суз¬даль. Сколько ни старались — нет того голоса у колокола, что во Вла¬димире. Тогда князь приказал вернуть колокол на прежнее место. Там он зазвучал по-старому.
    3.
    Самые большие колокола делали в России. Их изготовляли в пу¬шечных мастерских. Литье колоколов считалось почетным и ответ¬ственным делом — не всякому поручали. Надо знать, какую ему при¬дать форму, сколько положить олова, меди, серебра, бронзы для бла¬гозвучия. Имена великих русских умельцев — Андрея Чехова (отлил Царь-колокол), Емельяна Данилова, Александра Григорьева, Ивана и Михаила Материных, Филиппа Андреева, Фрола Терентьева, Се¬мена Можжухина (отлил главный колокол на Спасской башне Крем¬ля — 135 пудов) — дошли до наших дней. Отлитые ими колокола можно увидеть и сейчас.
    Когда приступали к литью крупного колокола, то обычно рас¬пускали ложные слуха. Выдумывалось совершенно невероятное -молва умышленно распространялась от села к селу. Считалось, что чем дальше разнесется весть, тем сильнее будет гудеть колокол.
    В народе о колоколах и колокольных звонах сложены песни, сти¬хи, легенды, остроумные притчи, пословицы, поговорки, шутки, за¬гадки. Вроде таких: «Первый звон — пропади мой сон, другой звон — земной поклон, третий звон — из дома вон», «Стоит бык на горах о семи головах, ребра стучат, бока горят», «Сидит пастух на воротах, косы до полу, голос до небу» и другие.
    Колокольный звон привлекал внимание многих русских и зару¬бежных композиторов. Вспомним, как аплодируют зрители, когда под колокольный звон в опере «Сказание о граде Китеже и деве Февронии» Н.А. Римского-Корсакова, не желая сдаться врагу, Китеж становится невидимым, скрывается от захватчиков на дне озера Святояр…
    Между Москвой и Ярославлем на берегу безбрежного озера Неро расположился старинный городок Ростов Великий с древними кре¬постными стенами и церквями. Нынешний его архитектурный ан¬самбль сложился во времена опального митрополита Ионы Сысоевича. По его приказу в 1682 г. была возведена архитектором Петром Досаевым летняя звонница Успенского собора, которая обладала поразительными акустическими особенностями: звуки колокола распространялись не вверх, а по горизонтали.
    Надумал Иона отлить колокол весом в 2000 пудов. Это поручили редкостному умельцу Фролу Терентьеву, который справился с этой: задачей превосходно. Иона остался доволен звучанием колокола и] назвал его в честь своего отца — Сысой. Сохранилась летопись, сде-ланная самим митрополитом: «На своем дворишке лью колоколишки, хвалят людишки».
    Каждый колокол в Ростове имеет свое название: Большой Сы¬сой, Полилейный, Лебедь, Голодарь, Красный, Козел. Музыка ростовских колоколов издавна привлекает людей. В наши дни в мест¬ном музее звук каждого колокола в точности копирует миниатюрный камертон.
    А несколько лет назад ростовчане и многочисленные туристы были слушателями необычайного праздника колоколов. На звонницу I поднялись отменные звонари: А. Бутылкин, М. Урановский, Н. Ко¬ролев, В. Чушкин, П. Шумилов. В полную силу заговорили ростовс¬кие колокола. Голуби взмыли в небо, от гула закладывало уши. Толпы людей собрались на соборной площади. Ростовские звоны запи¬сывались на пластинки. Сейчас, сидя дома за чашкой чая, мы можем I слушать, как бьет Большой Сысой, как поет Лебедь!
    Колоколам довелось испытать немало. Из 78 тысяч храмов с ко¬локолами в России после революции осталось менее 8000. Но, как ! «не горят рукописи», так неуничтожимы колокола, ибо это — вели¬кое русское искусство. И все же они выжили. И звучат.
    Ранним утром придите на Красную площадь Москвы. Медленно плывут облака над Кремлем, над золотыми куполами вьются стаи голубей. Но вот на Спасской башне Кремля на часах стрелки вытя¬нулись в прямую золотую вертикальную линию: 6 часов — 00 минут — 00 секунд… Сейчас донесется мелодичный звон колоколов…
    (Звучит запись звона Курантов на Спасской башне.)
    Десятки лет молчали колокола нашего отечества. И вот они вновь обрели голос.
    (Тихо звучит запись звона колоколов.)
    Для того чтобы рассказ о колоколах запомнился ребятам, рекомендуем, например, прочитать пословицы и поговорки о колоколах. Дети должны попытаться объяснить их значение. Также можно зага¬дать загадки.
    Пословицы и поговорки
    Бездушен колокол, а благовестит во славу Господню. Без языка и колокол нем.
    4.
    Ваш колокол, хоть разбей его об угол. Дан попу колокол, хоть раз¬бей его об угол.
    В толстый колокол звонят, так праздник. Вести-то пустили, да колокола не отлили. Дан попу колокол, хоть звони, хоть об угол колоти. Дан попу колокол — хоть разбей его об угол (а другого не дадут). Звони, поп, в колокола, чтобы попадья не спала! Звонит во все колокола. Из колокольных дворян. К вечерне в колокол — всю работу об угол. Колокол в церковь сзывает, а сам в церкви не бывает. Колокола льют (говорится о всех несбыточных выдуманных но¬востях, потому что к отливке колокола, по суеверию, распускают какую-нибудь небылицу).
    Колокола отливают, так вести распускают (по поверью). Не поглядев в святцы, да бух в колокол. Ограда выше колокольни.
    Первый звон — пропадай мой сон; другой звон — земной поклон; третий звон — из дому вон!
    Первый звон — чертям разгон; другой звон — перекрестись; тре¬тий звон — облекись (оденься, иди в церковь). Поп в колокол, а мы за ковш. Поп со двора, пономари в колокола. Пришло счастье, хоть в колокола звони. Про глухого попа не разбить колокола. У него вся вотчина голосом поет (колокола). У царя колокол по всей России (рекрутский набор). Чужой человек в доме — колокол. Чужой человек, что соборный колокол (по вестям). Целешенек, как колокольчик.
    Загадки
    Взойду я, взойду на гой-гой-гой, уда-рю, ударю в цывиль-виль-виль; утки крякнут, берега звякнут: «Собирайтесь, детки, в одну клет¬ку!» (Колокольня и церковь)
    Взойду я на гой-гой-гой, ударю я в безелюль-люль-люль (или: в нелель-лель-лель); утешу я царя в Москве, короля в Литве, старца в келье, дитя в колыбели. (Колокольня — звон)
    В поле-полинском стоит дуб веретинской: бока пробиты, ядро го¬ворит. (Колокол)
    Голова об шапку — бом!
    И на всю округу — гром! (Колокол)
    Живой мертвого бьет, мертвый во всю голову ревет. (Колокол)
    Купи, денег не жалей —
    Со мной ехать веселей. (Колокольчик)
    Медь дороже серебра: серебро — чертово ребро, а медь Богу служит, царю честь воздает. (Колокол)
    Рыкнул вол на семь сел. (Колокольня с колоколами)
    Сидит петух на воротах: косы до полу, голос до неба. (Колокол)
    Стоит бык на горах о семи головах, ребра стучат, бока говорят. (Колокольня с колоколами)
    Стоит домина, золотая вершина. (Колокольня)
    Тень-потетень, заплету плетень в 77 рядов, выше сел и городов. (Колокольня)
    ПРИМЕЧАНИЯ
    [1] ДМИТРИЙ Иванович (1582-1591), царевич, сын Ивана IV и Марии Нагой. Погиб в Угличе при неясных обстоятельствах (несча¬стный случай или убийство). Имя Дмитрия Ивановича использова¬ли самозванцы Лжедмитрий I, Лжедмитрий II и др. Канонизирован Русской православной церковью.
    [2] ВАСИЛИЙ III (1479-1533), великий князь московский с 1505. Сын Ивана III. Завершил объединение Руси вокруг Москвы присое¬динением Пскова (1510), Смоленска (1514), Рязани (1521).
    К сведению
    ЦАРЬ-КОЛОКОЛ
    Особое место среди всех в мире колоколов занимает Царь-коло¬кол. Начиная с XVI в. этот колокол переливался несколько раз. Каж¬дый раз к его первоначальному весу прибавляли дополнительно металл. В 1730г. Высочайшим указом императрицы Анны Иоанновны, было «поведено слить колокол вновь». Это сделать было поручено Ивану Федоровичу Маторину и его сыну Михаилу. Работы по соору¬жению колокола начались в 1733 г. в Москве, у колокольни Ивана Великого. К 1734 г. были закончены все необходимые подготовитель¬ные работы. Для строительства печей было израсходовано 1 214 000 шт. кирпича. Но в этом году
    5.
    отлить колокол не удалось: печи лопну¬ли и медь вылилась. Вскоре умирает Иван Маторин, и его дело про¬должает сын Михаил. К 1735 г. все работы были проведены с боль¬шой предосторожностью. 23 ноября затопили печи, 25 ноября литье колокола завершилось благополучно. Высота колокола 6 м 14 см, диаметр 6 м 60 см, общий вес 201 т 924 кг (12 327 пуда). До весны 1735 г. колокол находился в литейной яме. 29 мая в Москве случился большой пожар, известный под названием «Троицкого». Пожаром были охвачены и кремлевские здания. Загорелись деревянные пост¬ройки над литейной ямой. При тушении огня от сильного перепада температур колокол дал 11 трещин, от него откололся кусок весом 11,5 т. Колокол стал негоден к применению. (Есть мнение, что коло¬кол все же поднимали из литейной ямы, но документально это не подтверждается.) Почти 100 лет колокол находился в земле. Неоднок¬ратно его хотели перелить. Лишь в 1834 г. колокол подняли из земли и 4 августа установили на гранитном пьедестале под колокольней. В 1833 г. император Николай I поручил известному архитектору и ин¬женеру Монферрану работы по поднятию Царь-колокола. Со вто¬рой попытки колокол был поднят (за 43 минуты). Царь-колокол ук¬рашен изображениями царя Алексея Михайловича и императрицы Анны Иоанновны. Между ними в двух картушах, поддерживаемых ангелами, находятся надписи. Венчают колокол изображения Спа¬сителя, Богородицы и евангелистов. Верхний и нижний фризы ук¬рашены пальмовыми ветвями. Украшения, портреты и надписи вы¬полнены В. Кобелевым, П. Галкиным, П. Кохтевым и П. Серебря¬ковым. Хотя часть рельефных изображений при отливке пострада¬ла, но сохранившиеся говорят о большом таланте русских мастеров. На изломе цвет колокольной меди беловатый, которого не имеют Другие колокола. Принято устойчивое мнение, что это связано с боль¬шим содержанием золота и серебра. Причем состав металла: меди -84,5%, олова — 13,2%, серы — 1,2%, золота — 0,036% (около 73 кг), серебра — 0,25% (около 525 кг), потеря — 1,03% (в потерю входит остаток цинка и мышьяка). Исследования состава меди других изве¬стных колоколов России не дали положительных результатов на со¬держание золота и серебра. После поднятия колокола неоднократно поднимался вопрос о его ремонте. Были смелые решения о спайке отломившейся части, но все попытки остались только смелыми пред¬ложениями.

    Составил худ. рук. Тимковичского СДК Голубев О.О.
    Спасибо! До свидания!

  10. Здравствуйте! Князь, гражданин и святой Александр Невский.

    Личность Святого Благоверного Великого князя Александра Не¬вского была чтима во все времена на Руси и далеко за ее пределами. Прошедшие столетья не смогли ни стереть, ни затуманить его прекрасный, чистый, светлый образ.
    В год 775-летия со дня его рождения в России был учрежден но¬вый праздник «Венок славы Александра Невского», который дол¬жен проходить один раз в пять лет в областях, с которыми в той или иной степени была связана жизнь Александра Невского, таких как Псковская, Новгородская, Ленинградская, Владимирская, Ярослав¬ская.
    Русская Православная Церковь чествует Святого Благоверного князя Александра ежегодно: 6 декабря (23 ноября по старому стилю) — День погребения в Богородице-Рождественском монастыре г. Вла¬димира и 12 сентября (30 августа по старому стилю) — День перене¬сения мощей из г. Владимира в Санкт-Петербург.
    Чествование Александра Невского в настоящее время приобре¬тает особую значимость для духовно-нравственного возрождения России и воспитания юношества.
    Александр Невский более всего известен нам, как выдающийся полководец, государственный деятель и менее всего — как святой.
    Цель литературно-музыкального вечера, сценарий которого пред¬ставлен в данном методическом пособии, показать образ Невского таким, каким его знали и воспринимали его современники, ответить на вопрос, почему он был причислен к лику святых.
    Библиографические списки литературы об Александре Невском были даны в ранее изданных методико-библиографических пособи¬ях: «Русь Александра Невского» (1993) и «Солнце земли Русской» (1995). Данное же пособие включает список использованной лите¬ратуры.
    «Он чувство сердца разделил Между Отчизною и Богом»
    Из стихотворения, приложенного к «Жи¬тию Святого Благоверного Великого кня¬зя Александра Невского»
    (Звучит песнопение « Тебе одеющагося» и на фоне его читается текст до вопроса: «В чем же тайна ?»)
    ВЕДУЩИЙ (1): У каждого народа есть свои национальные ге¬рои, которых любят, чтят и помнят. О них слагают легенды, песни, сказания. Их имена остаются в веках, а нравственный облик не только не стирается в памяти потомков, а напротив, с течением времени становится ярче и светлее. Те же из них, чья жизнь была озарена оре-олом святости, а деяния и служение народу были в угоду Богу, еще более чтимы на Земле.
    Они становятся ангелами-хранителями своего народа и просите¬лями за него перед Богом. К ним обращается народ за помощью в тяжелые годины испытаний.
    Таким национальным героем, народным заступником, священ¬ной личностью нашей страны, памяти народной в течение более 7 веков был и остается Святой, Благоверный, Великий князь Александр Невский.
    «Святой, Благоверный, Великий Княже наш Александре, моли Бога о нас!» С такими словами обращается русский народ, Право- • славная церковь к своему Небесному Покровителю. Эти слова часто звучат под сводами храма Богородице-Рождественского монастыря г. Владимира, в котором 460 лет покоились святые останки Алексан¬дра Невского, а теперь находится частица его святых мощей.
    В чем же тайна благоговения и горячей любви народа к Алексан¬дру Невскому, которая передается из поколения в поколение? Поче¬му он причислен к лику святых? Чтобы понять это, надо обратиться к истории его жизни.
    ВЕДУЩИЙ (2): Вспомним прежде всего о его ближайших бла¬гочестивых предках, среди которых немало святых, от кого он унас¬ледовал самые лучшие черты и добродетели. К лику святых причис¬лены его дед Всеволод Юрьевич «Большое Гнездо» и родной стар¬ший брат деда Андрей Юрьевич Боголюбский — сыновья Юрия Дол¬горукого — основателя Москвы, младшего сына Владимира Моно¬маха, Они жили в сложную эпоху распада Киевского государства и возвышения Ростово-Суздальской земли. Создавая центр Руси во Владимире, они как бы стремились увести Русь в глубь северо-вос¬тока от всяких иноземных влияний, чтобы сохранить и развить ее самобытность. Они старались воссоединить разрозненные русские княжества для государственного объединения Руси, для ее будущего мощного развития.
    За время княжения Андрея Юрьевича, прозванного Боголюбе -ким, Владимир из небольшой крепости с деревянными строениями, основанной еще в 990 году прадедом Владимира Мономаха святым князем Владимиром Святославовичем, крестившим Русь, превратил¬ся в стольный град с величественным въездом — Золотыми ворота-ми и не менее величественными храмами — Успенским собором, «отовсюду зримым», и церковью Покрова на Нерли — самым совер¬шенным творением зодчих Древней Руси. Много каменных церквей и соборов было возведено, и были основаны монастыри Вознесенс¬кий и Спасский. Современников поражал своим великолепием го¬род-замок Боголюбове Не без гордости Андрей Боголюбский гово¬рил: «Я всю Белую Суздальскую Русь городами великими и селами населил». Это был первый великорусский князь. Как говорит Кор¬саков в книге «Меря и Ростовское княжество», его слушались равно и Киев, и Новгород, и Ростов, и Суздаль, и полоцкие князья, и смо-ленские, и волынские, и прочие. Но заслуга его перед Отечеством в том, что он вывел на путь истории новое великорусское племя, са¬мое младшее из всех славянских племен, и заложил основу другому княжеству с центром в городе Москве.
    В жизни Андрей Боголюбский был набожным и благочестивым человеком. Как повествует «Лаврентьевская летопись»: «…Был кор¬мителем чернецам и черницам, и для всех людей был как бы отцом любвеобильным. Особенно же любил подавать милостыню: каждый день приказывал возить по городу различные брашно и питье и раз¬давать больным и нищим и, видя всякого нищего, просящего мило¬стыню, подавал ему и говорил себе: «Не Христос ли это пришел ис¬пытать меня?». По ночам ходил он в церковь, сам зажигал свечи и, повергаясь пред иконами Господа и святых Его, сердцем сокрушен¬ным и смиренным приносил подобно Давиду подаяние и плакал о грехах своих».
    ВЕДУЩИЙ (1): Не меньший вклад в развитие Руси внес дед Алек¬сандра Невского Всеволод Юрьевич «Большое Гнездо», княживший на протяжении 36 лет. С ранней юности он проявил такие черты ха¬рактера, как большое мужество и твердость, расчетливость и осто¬рожность. Не торопя событий, не применяя особых усилий, умело используя обстоятельства, он собрал под своей властью почти всю северную Русь. О силе и могуществе его так пел древний певец: Ты можешь могучую Волгу Разбрызгать веслами людей И вычерпать Дон многоводный Шеломами рати своей. При нем Владимирская земля стала одним из крупных феодаль¬ных государств в Европе, широко известных и за пределами Руси.
    Подобно своему старшему брату Андрею, он заботился и об уст¬роении града Владимира: строил много церквей и поставил собор Дмитриевский — белокаменное чудо на Руси, назвав его так в честь своего святого, потому что крещен был именем Дмитрий.
    Он также отличался благочестием. По словам той же летописи, он, «имея присно страх Божий в сердце своем, подавая требующим милостыню, суд судил истинен и нелицемерен, необвинуясь лица сильных», которые притесняли слабых и сирот.
    Таким образом, являясь великими правителями, ближайшие пред¬ки Александра Невского прежде всего были истинными христиана¬ми. Возлюбя Божье слово, они стремились к его распространению среди своих современников, к укреплению его ив их сердцах и умах. По словам Корсакова, христианство, утвердившись в Ростово-Суз-дальской земле не раньше XI века, только при Андрее Боголюбском получает полную оседлость в этой земле, становясь мало-помалу у нарождающегося великорусского племени символом того полити¬ческого сознания, которое позднее обозначится термином «народ¬ность».
    С особой же теплотой отзываются летописи о дяде Александра Невского, князе Константине Мудром, старшем сыне Всеволода Юрьевича. Он прожил всего 32 года, но смог завоевать любовь жите¬лей Владимира. «Был правдив, щедр, кроток и смирен, всех мило¬вал, всех снабдевал… Не щадил имения своего, раздавая его требую¬щим. Всех умудрял… беседами ибо часто читал книги с прилежани¬ем и все творил по Писанию, не воздавая злом за зло». Умирая, он поручил детей своих брату Георгию.
    Князь Георгий Всеволодович, другой дядя Александра Невского, положивший жизнь свою в битве с монголо-татарами на реке Сити в 1238 году, был тоже причислен к лику святых. «Он старался выпол¬нить заповеди Божий и хранил страх Божий в сердце своем, — как описывает его летописец, — даже врага отпускал он от себя с дарами». Отец Александра Невского князь Ярослав Всеволодович был удельным князем Переяславля и жил в своем уделе, когда у него родился сын Александр. Он первый из русских князей собрал, ободрил и утешил жителей, охваченных ужасом нашествия монголо-татарс¬кой орды, проявил мудрость в смирении своем перед врагами, что¬бы спасти русские земли от окончательного разорения. Отправив¬шись в далекую Монголию для перемирия, он совершил подвиг, по¬гибнув страдальческой смертью.
    ВЕДУЩИЙ (2): Ближайшими предками с другой стороны были знаменитые, князья русских земель — дед Мстислав Мстиславович «Удатный» или «Удалой» и прадед Мстислав Ростиславович «Храб¬рый», причисленный к лику святых. Оба они пользовались горячей любовью своих современников. О прадеде Мстиславе «Храбром» новгородский летописец говорит так: «…Лицом лев, и всею добро¬детелью украшен и благонравен, и любовь имел ко всем. Он всегда порывался на великие дела. И не было земли на Руси, которая не хотела бы иметь у себя и не любила бы его. И не может вся русская земля забыть доблести его».
    О матери Александра Невского Феодосии, названной при рож¬дении Ростиславою, которая была дочерью Мстислава «Удалого», мало сохранилось сведений. Но, наверное, недаром все летописи называют ее святой.
    ВЕДУЩИЙ (1): Итак, мы видим, какие черты мог унаследовать Александр Невский от своих предков, которые по матери и по отцу были потомками Владимира Мономаха, Ярослава Мудрого, святого князя Владимира. Все они были Рюриковичи. В нем все прекрасное соединилось и вылилось в могучий, цельный, русский характер.
    Давая краткую характеристику взрослого князя Александра, ле¬тописец говорит о нем так: «… ростом он выше других людей, голос его точно труба в народе, лицом он Иосиф прекрасный, сила его — половина силы Самсоновой, и дал ему Бог премудрость Соломоно¬ву, храбростью он Веспасиан, царь римский.»
    Родился Александр Ярославович в столице удельного самостоя¬тельного княжества своего отца Ярослава Всеволодовича в Переяс-лавле (ныне Переславль-Залесский Ярославской области).
    О точном годе рождения Александра Невского существуют раз¬ногласия. Одни источники, например, Лаврентьевская летопись, ут¬верждают, что он родился 30 мая 1220 года, другие — 30 мая 1219 года, но официально признанной датой считается 30 мая 1220 года.
    О первых годах детства Александра известно мало, только то, что воспитателями его и старшего брата Федора были боярин Федор Данилович и судья Иаким. Но можно предположить, что воспиты¬вался он так же, как и другие княжичи в древней Руси.
    (Далее текст читается до слов: «Под родительским кровом…» на фоне песнопения «Вечери Твоея Тайныя» (Ал. Львов).)
    По традиции раз в три или четыре года совершался постриг, как посвящение дитяти Богу и посвящение в воины. По преданию, по¬стриг Александра был свершен в соборе Святого Преображения в Переяславле-Залесском владимиро-суздальским епископом Симо¬ном, вошедшим в историю русской литературы как один из создате¬лей известного Киево-Печерского патерика, «прелестью простоты и вымысла» которого восхищался А. Пушкин в письме к П. Плетневу
    (апрель 1831 г.).
    С малолетства княжич учился грамоте с наставлениями, остав¬ленными его предком Владимиром Мономахом: «Что имеете хоро¬шего, то не забывайте, а чего не умеете, тому учитесь. Леность ведь всему мать: кто что умеет, то забудет, а чего не умеет, тому не научится. Добро же творя, не ленитесь ни на что хорошее, прежде всего в церк¬ви. А вот вам и основа всему: страх Божий имейте превыше всего».
    Обучался он иностранным языкам, преимущественно латинско¬му и греческому, знаниям всемирной истории, истории родной стра¬ны по русским летописям. При обучении было обязательное знаком¬ство с книгами Священного Писания — Евангелием и Псалтырем, которые становились неразлучными спутниками на всю жизнь, к ним прибегали в трудных обстоятельствах. В то время были уже известны и такие великие творения духовной литературы, как сочинения Иоан¬на Златоуста, Василия Великого, Григория Богослова, Иоанна Ле-ствичника, Кирилла Александрийского, Ефрема Сирина, а также
    жития святых.
    Кроме книжного обучения, большое внимание уделялось физи¬ческому воспитанию: верховой езде, стрельбе в цель, военным играм.
    С ранних лет Александр отличался глубоким религиозным настро¬ением, приучал себя к посту и воздержанию, обладал он и большим чувством долга. Все свои дела и обязанности исполнял добросовест¬но. Серьезен был не по годам. Любимым занятием, кроме книг Свя¬щенного Писания, было церковное песнопение.
    В Степенной книге так говорится о нем: «Все свое время юности своея смиренномудрия вседушно держаще, воздержася и бдя, чис¬тоту душевную и телесную соблюдаше, кротость же стяжа и тщесла¬вия отвращашеся и много полагаше тщание чрево удерживати: в Ус¬тах же его беспрестани бяху божественная словеса…».
    «Кроток и тих был его нрав, — говорит один из его жизнеописателей, — возмужавший только, но не осуровевший с годами, и Гос¬подь был с ним по слову божественного писания: «На кого воззрю, токмо на кроткаго и молчаливаго и трепещущаго словесъ моихъ.»
    ВЕДУЩИЙ (2): Под родительским кровом Александр рос недо¬лго. Очень рано ему пришлось испытать все тяготы взрослой жизни князя в вольном Новгороде.
    Вольнолюбивые новгородцы несколько раз приглашали его отца на княжение, но вскоре изгоняли, недовольные чрезмерной его же¬стокостью, проявлявшейся в борьбе за власть. В 1228 году при оче¬редной размолвке с новгородцами Ярослав Всеволодович вынужден был покинуть Новгород, оставив там «во всей воле Новгородской» двух своих сыновей — Федора и Александра с их воспитателями. После отъезда князя в городе начались волнения, беспорядки, кото¬рым, казалось, не будет конца. И однажды ночью среди зимы бра¬тья-княжичи, улучив момент, бежали в Переяславль к своему отцу по его приказанию.
    Через два года в 1230 году Ярослав Всеволодович вновь был при¬глашен на княжение в Великий Новгород. Он немедля туда явился, но, не прожив и двух недель, уехал, вторично оставив своих сыно¬вей, которые стали вскоре свидетелями страшного народного бед¬ствия — небывалого голода, а затем и пожара. «По делам нашим воз¬дал нам Бог, видя наше беззаконие, ненависть друг к другу, зависть, непокорство и нарушение клятвы!» — так рассуждал новгородский летописец, описывая эти события.
    Молодым княжичам постепенно удалось установить порядок. Жизнь их в Новгороде была, как между двух огней: с одной стороны — непреклонной волею отца, стремившегося к укреплению княжес¬кой власти, ас другой стороны — свободной волею новгородцев, стре¬мившихся к самостоятельности. Это заставило их приноравливать¬ся к обстоятельствам. Таким образом Новгород стал для Александра хорошей школой мудрой дипломатии.
    Зимой в 1233 году произошло большое несчастье: старший брат Федор во время приготовления к свадьбе неожиданно умер. Алек¬сандр тяжело переживал эту утрату, но вскоре ратные заботы его от¬влекли.
    Весной 1234 года Ярослав Всеволодович явился в Новгород со своими полками и встал на защиту новгородцев, выступив против иноземных захватчиков: сначала немцев, а затем литовцев. Александр с ранних лет сопровождал отца в походах, участвовал в битвах, кото¬рые часто завершались победой. И на этот раз новгородцы с честью встретили Ярослава — победителя. Новгород, уставший от между¬усобиц, голода, мора, пожаров, наконец сдался князю Ярославу, ко¬торый мог теперь распоряжаться им по своей воле. Около года он прожил в Новгороде, а в 1236 году, отправляясь со своей дружиной княжить в разоренный междуусобицами Киев, возвел сына своего Александра на новгородский княжеский стол. Благословляя, он го¬ворил ему: «Крест будет твоим хранителем и помощником, а меч — твоею грозою. Бог дал тебе старейшинство между братьями, а Нов¬город Великий — старейшее княжение во всей земле русской».
    Возможно, это было действительно проявлением Божьей воли: поставить во главе русского народа в самое тяжелое время испыта¬ний не старшего брата Федора, а именно Александра (всего у него было восемь братьев).
    Обряд посажения на стол был свершен в Новгороде в древнем Софийском соборе. Так с 16—17 лет началось самостоятельное кня¬жение Александра, которое совпало с самым тяжелым периодом в истории Руси, само существование которой было поставлено на карту. (Далее текст звучит на фоне музыки «Русь под игом монгольс-ким»’ 1 часть кантаты С. Прокофьева «Александр Невский» до слов: «Поэтому Александр Ярославович выбрал Восток…»)
    ВЕДУЩИЙ (1): Русь, раздробленная на многочисленные княже¬ства, оказалась как бы зажатой в тиски между Востоком и Западом. С Востока надвигалось страшное нашествие монголо-татар, ко¬торое началось еще в начале века, в 1206 году, когда в Азии на Курул¬тае (собрании старейшин) правителем был провозглашен местный кровожадный завоеватель Чингиз-хан. Разрушительным ураганом пронеслись монголо-татары через всю Азию, вторглись на Кавказ, в Грузию, половецкие степи. Русские князья вместе с половцами, вы¬ступив против надвигавшейся орды, потерпели в 1224 году на реке Калке небывалое поражение. И вот теперь, спустя тридцать лет, вновь несметные полчища варваров уже под предводительством внука Чин¬гиз-хана Батыя обрушились на Русь с единственной целью — зверс¬ких убийств, насилия и грабежа.
    В 1237-1240 годах в мужественном сопротивлении пали Рязань, Москва, Владимир, Киев. До Великого Новгорода Батый не дошел ста верст, повернув на юг, и поэтому не было сопротивления ему со стороны молодого князя Александра Ярославовича.
    Подобно своему отцу он, как мудрый, дальновидный политик, больше внимания обращал на Запад, где тоже в начале века в 1204 году произошло страшное событие. Западноевропейские «крестонос¬цы», кощунственно называвшие себя так с благословения Римского папы, приступом взяли Царьград — этот священный город, из кото-рого пришла Православная вера на Русь. Ведь именно в Царьграде крестилась первой из русских святая княгиня Ольга. Византийское царство пало, на месте него была основана Латинская, то есть като¬лическая империя. Казалось, вслед за Византией пришел черед и Руси.
    Наступление началось вдоль всей западной границы: Венгрия и Польша наступали на Галицию и Волынь; немецкие крестоносцы утвердились в начале века в Риге, основав Ливонский орден, и в Прус¬сии, образовав Тевтонский орден. Оттуда они повели наступление на Псков и Новгород. Шведы двинулись на Русь через Финляндию. Огнем и мечом крестоносцы обращали язычников — литовцев, эс¬тов, финов и православных русских христиан в латинство (католи¬ческую веру).
    Русь в героической борьбе на два фронта могла погибнуть. Нуж¬но было выбирать между Востоком и Западом. Перед Александром стояла историческая задача, для решения которой необходимо было отчетливо сознавать и глубоко чувствовать: в чем смысл своеобразия русской культуры и кто опаснее для нее? Александр прекрасно по-нимал, что весь смысл русской народности — в Православии, и по¬этому основным в его политике было спасение Православия. Но он своим гениальным чутьем понял и то, что большая опасность для Православия грозит с Запада, а не с Востока, от латинства, а не от монгольства. Монгольство не было религиозной системою и поэто¬му несло рабство только телесное, а латинство грозило самым страш¬ным порабощением — духовным.
    Поэтому Александр выбрал Восток и при дружественном отно¬шении с ним решил отбиваться от Запада. В этому ему оказал по¬мощь и отец, который в 1239 году после гибели своего брата Георгия в борьбе с татарами, занял его место — великокняжеский престол во Владимире, полностью подчинился монгольской власти, тем самым установив мир с Востоком.
    В том же 1239 году в Торопце произошло торжественное семей¬ное событие — венчание юного князя Александра Ярославовича с дочерью полоцкого князя Брачислава — Александрой. Князь Ярос¬лав благословил молодых чудотворной иконой Федоровской Божи-ей Матери, которая стала потом моленным образом князя Алексан¬дра и постоянно находилась при нем. В летописи о свадьбе сказано кратко: «Вънчася въ То-опци ту кашу чини, а въ Новгородъ другую», то есть повторил свадебное пиршество и по приезде в Новгород. Све¬дений о супруге Александра Ярославовича дошло мало, но есть ос¬нование считать, что брак их был благословенным.
    Вскоре после свадебных торжеств князь Александр принялся за строительство оборонительных сооружений, и все же шведы едва не застали его врасплох.
    (Далее текст читается на фоне 3 части «Крестоносцы во Пскове» кантаты С. Прокофьева «Александр Невский».)
    ВЕДУЩИЙ (2): Летом 1240 года многочисленное шведское вой¬ско под предводительством отважного рыцаря и полководца Бирге-ра высадилось на берегах Невы при впадении в нее реки Ижоры.
    Биргер происходил из древнего могущественного рода Фолько-нунгов, которому принадлежали все высшие должности в государ¬стве. Женившись на сестре короля и обладая выдающимися способ¬ностями, он сам рассчитывал занять престол. Являясь преобразова¬телем и реформатором своего Отечества, основателем столицы Сток¬гольм, талантливым полководцем, снискавшим славу в военных под¬вигах, он, живя в эпоху крестовых походов, мечтал обрести славу ге¬роя веры.
    Покорение новгородской земли и обращение русских в латин¬ство было конечной целью этого похода шведов, к которому они го¬товились более двух лет, вдохновляемые папой римским.
    Высадившись на берегах Невы, Биргер послал князю Александру послов со словами: «Если можешь, сопротивляйся мне, а то я уже здесь, пленяю твою землю.»
    (Далее текст идет на фоне русского напева этой же части кантаты.)
    Услышав это, князь Александр, которому еще не исполнилось и
    двадцати лет, долго молился в храме Святой Софии: «Суди, Господи, обидящим меня, возбрани борющимся со мною, прими оружие и щит, стань в помощь мне».
    Со смирением и боязнью Бога, с верой, что только от Него зави¬сит дарование победы или поражения, шли обычно сражаться рус¬ские князья и воины.
    После благословения архиепископа Спиридона, выйдя из храма, он обратился к своей дружине с такими словами: «Братья! Не в силе Бог, а в правде. Иные — с оружием, иные — на конях, а мы Господа Бога нашего призовем! Они поколебались и пали, мы же восстали и тверды были».
    С небольшой дружиной, не дожидаясь полного сбора ополчен¬цев и помощи отца, еще не знавшего о нападении неприятеля, князь поспешил на врага.
    Помощь ему оказали, как повествует Лавреньевская летопись, небесные силы. Накануне сражения на рассвете 15 июля 1240 года было чудное предзнаменование. Ижорянин по имени Пелгуй или Пелгусий, стоявший в ночном дозоре, на восходе солнца услышал с моря шум и увидел гребное судно, на котором стояли в красных одеж¬дах святые мученики Борис и Глеб. И услышал дозорный, как Борис сказал: «Брате Глебе! Вели грести, да поможем сроднику своему ве¬ликому князю Александру Ярославовичу». Трепеща от страха, Пел¬гуй рассказал о дивном видении князю. Услышав об этом, князь Алек¬сандр просил Пелгуя никому больше не рассказывать, а сам, вооду-шевленный и уверенный в Божьей помощи, с отвагой повел свою дружину на врага. «И была сеча великая с латинянами, и перебил их бесчисленное множество и самому предводителю возложил печать на лицо острым своим копьем».
    А на следующий день было обнаружено много вражеских сил, перебитых на другом берегу Ижоры, куда не было доступа русским. Предполягается, что обманутые надеждой на легкую победу и добы¬чу, враги в озлоблении бросились избивать друг друга. Потери же новгородцев были незначительны, всего двадцать человек.
    (Далее текст читается на фоне былинной «Песни об Александре Невском» — 2 части кантаты С. Прокофьева «Александр Невский».)
    ВЕДУЩИЙ (1): Русские одержали победу меньшим числом нео¬жиданно и решительно. Новгород с радостью и ликованием встре¬тил князя Александра Ярославовича. Мудро осознав величие и зна- чение его ратного подвига в истории страны, народ назвал Алексан¬дра по имени битвы Невским. Он стал для Руси надеждой и путевод¬ной звездой.
    Сама личность его производила чарующее впечатление на всех, кто его видел. Так, согласно Житию, незадолго до невской битвы в Новгород специально приходил магистр Ливонского ордена Андрей Вильвен-Андреяш, чтобы познакомиться с Александром, «как в древ¬ности царица Южская приходила к Соломону, желая послушать его премудрую речь.» Возвратившись к своим, он сказал: «Я прошел многие страны и народы, но не нашел такого ни в царях царя, ни в князьях князя». Тайна его обаяния заключалась не только в его мудро¬сти, мужестве, внешней красоте, но и в чем-то высшем, которое нео¬тразимо влекло к нему. На его челе сияла печать гения. В нем явно для всех, как яркий светильник, горел дар Божий. Этот-то Божий дар и притягивал всех к себе.
    (Далее текст идет на фоне 5 части «Ледовое побоище» кантаты С. Прокофьева «Александр Невский».)
    После победы над шведами Александру Ярославовичу пришлось биться с другими, еще более опасными врагами — немцами (ливон¬скими рыцарями), которые в то же лето захватили Псков и начали грабить новгородские земли. Называя русских нарушителями като¬лической веры, папа римский в своих многочисленных посланиях предписывал им искоренять «проклятый греческий закон и присое¬динять Русь к римской церкви».
    Немедленного отпора враг на этот раз не получил, так как князя Александра Ярославовича в Новгороде не было. Поссорившись по неизвестной для нас причине с новгородцами, он ушел к отцу в Суз¬дальские земли.
    Предполагается, что в молодом князе стали проявляться наряду с талантом полководца блестящие способности сильного, умного пра¬вителя, стремившегося положить конец вечевым смутам, а это ни¬когда не было по нраву вольнолюбивому Новгороду.
    Но перед лицом смертельной опасности и осознав свою неблаго¬дарность и вину перед князем, новгородцы вскоре обратились с просьбой к князю Ярославу Всеволодовичу прислать им своего сына.
    Как истинный христианин, не помня зла и оскорбления, во ис¬полнение священного своего долга, князь Александр поспешил вы-ступить в новый поход с новгородским войском. И в 1241 году раз¬бил крепость, построенную немцами в Копорье на берегу Финского залива.
    А еще через год зимой 1242 года, собрав большое войско, он быс¬тро освободил Псков и направился в Ливонию, которая готовилась к решительному бою. Выбрав место, он стал на Чудском озере, еще покрытом льдом. Здесь 5 апреля 1242 года и произошла знаменитая битва, вошедшая в историю под названием Ледового побоища. Уви¬дев приближавшиеся несметные полчища немцев, князь Александр, как повествует летописец, воздев руки к небу, сказал: «Суди меня. Боже, и рассуди распрю мою с народом непреподобным. И помоги мне. Господи, как в древности Моисею против Амалика и прадеду нашему Ярославу против окаянного Святополка!»
    Когда полки сошлись, началась злая сеча: «Затрещали ломающи¬еся копья, раздались звуки ударов меча, и замерзшее озеро как будто двинулось, и не стало видно льда, ибо он покрылся кровью».
    Клинообразный строй немецких рыцарей, прошедший вглубь русских полков, вскоре поколебался и был охвачен ужасом, увидя, как ряды русских смыкаются. Совершив искусный обход, подобно вихрю налетел князь Александр на врагов. «Княжеские воины секли их, догоняли, словно по воздуху, и не было места, куда от них убе¬жать.» Очевидец рассказывал автору Жития, что видел в воздухе ан¬гельский полк Божий, пришедший на помощь Александру.
    (Звучит русская тема в заключении «Ледового побоища»,)
    Эта победа надолго оградила Русь от немецких завоевателей. Слава об Александре Невском стала распространяться во всем странам.
    Так первая половина его деятельности в качестве новгородского князя была ратным подвигом искусного полководца, не искавшего военной славы и завоеваний. Все его битвы и победы были только во имя спасения русского народа.
    Часто перед сражением, не полагаясь на человеческие возмож¬ности, он слагал свой меч перед алтарем, прося помощи у Господа и святых Его. И она подавалась ему, и все успехи свои он приписывал небесным силам, каждый раз принося благодарственную молитву Господу.
    ВЕДУЩИЙ (1): Святой Александр исполнил долг перед Отече¬ством. Благодаря ему Русь сохранила власть своих князей, свои за¬коны, Православную веру и самостоятельность в отношении с дру¬гими странами. В своей политике относительно Орды Александр твердо наметил путь, по которому пошли его ближайшие потомки, московские князья, собиратели земли русской. Успехи сына Дании¬ла, внука Ивана Калиты и праправнука Дмитрия Донского были бы невозможны без святого Александра. Он повлиял на судьбы буду¬щих столетий России.
    (Далее текст читается медленно до слов второго ведущего на фоне песнопения «Плотию уснув» (С. Крылов).)
    Все силы и жизнь благоверного Александра были отданы служе¬нию русскому народу и Русской церкви. Возвращаясь из Орды, он смертельно заболел и, добравшись по Волге до Нижнего Новгорода, затем до Городца, остановился в монастыре, где 14 ноября 1263 года постригся в монахи с именем Алексий, приняв большой монашес¬кий чин — схиму. Это было венцом его постоянного, верного служе¬ния Богу. Приняв причастие, той же ночью он тихо предал свою чи¬стую душу в руки Божьи. ЧТЕЦ:
    Тихо лампада пред образом Спаса горит…
    Князь неподвижен лежит…
    Словно как свет просиял над его головой —
    Чудной лицо озарилось красой.
    Тихо игумен к нему подошел и дрожащей рукой
    Сердце ощупал его и чело —
    И, зарыдав, возгласил: «Наше солнце зашло!»
    А. Майков
    ВЕДУЩИЙ (1): Так в возрасте 43 лет окончил земную жизнь ве¬ликий князь — христианин, благочестивый муж, любящий отец, пол¬ководец, воин-молитвенник и схимник — Александр Невский
    Как повествует «Степенная книга», в стольном граде Владимире митрополиту Кириллу во время литургии явилось «подобие образа блаженного великого князя Александра» и тихо возносясь, удаляясь вверх, скрылось. Митрополит, все поняв, со слезами на глазах ска¬зал: «Зашло Солнце земли русской! Чада мои милые, знайте, что ныне благоверный князь великий Александр преставился». Ужас охватил всех при этих словах, храм огласился воплями: «Уже погибаем!»
    Страшная весть потрясла всю Русь. Тело Александра с печальной процессией было встречено митрополитом Кириллом и народом в Боголюбове. «Плачь, рыдания и скорбь были таковы, каких никогда не бывало, — точно земля тряслась…»
    Останки Александра Невского на протяжении девяти дней пути из Городца до Владимира оставались нетленными. Так прославил Господь своего угодника, как прославляет он всех святых.
    ВЕДУЩИЙ (2): В чем же святость Александра Невского? Отве¬чая на этот вопрос, академик Дмитрий Лихачев пишет: «Александр Невский святой, но не только потому, что он как полководец ограж¬дал Православную веру, а и по той схиме, которую он принял перед смертью… Было бы неправильно с православной точки зрения ду¬мать, что святость определяется той пользой, которую приносит свя¬той людям, его любовью к ним, его строгостью в следовании запове¬дям церкви, даже его усердием в аскезе». Приводя слова преподоб¬ного Серафима Саровского — «Истинная святость дается стяжани¬ем Духа Божия», Д. Лихачев задает вопрос: «Как же познать истинно святого, на которого сошел Дух Божий?» И здесь же отвечает слова¬ми Серафима Саровского: «Бог прославляет святого чудесами». «Чу¬десами главным образом и подается свидетельство, по которому пра¬ведник причисляется к лику святых», — так академик Лихачев за¬канчивает предисловие к книге «Жизнеописания достопамятных людей земли Русской».
    (Звучит песнопение «Часы Св. Пасхи» «Христос воскресе из мерт¬вых…» и на его фоне — текст.)
    ВЕДУЩИЙ (1): Первым свидетельством святости был тот факт, что останки Александра Невского оставались нетленными. Другое «чудо дивно и памяти достойно» совершилось 23 ноября при погре¬бении его в Богородице-Рождественском монастыре. Когда тело свя¬того Александра было положено в раку, эконом Севастиан и митрополит Кирилл хотели разжать ему руку, чтобы вложить напутствен¬ную духовную грамоту, но князь, как живой, сам простер ее и взял грамоту у митрополита. Множество чудес совершилось на месте по¬гребения, в Богородице-Рождественском монастыре. Люди шли к святому угоднику с верою и молитвою и получали от него небесную помощь. Нетленные мощи благоверного святого князя были откры¬ты перед Куликовской битвой — в 1380 году. К молитвам святого за¬щитника Отечества русские полководцы прибегали во все последу¬ющие времена.
    Петр I, заключив после длительной войны Ништадтский мир со шведами, решил перенести святые мощи Александра из Владимира в Петербург с целью защиты северной столицы силами небесного покровителя. 30 августа 1724 года святые мощи были установлены в Троицком соборе Александре-Невской Лавры, где покоятся и теперь.
    (Звучит богатырская мелодия «Въезд Александра Невского во Псков» — начало 7 части кантаты. С. Прокофьева «Александр Невский».)
    ВЕДУЩИЙ (2): Образ святого Александра вдохновлял русских бойцов и в годы Великой Отечественной войны. Когда Новгород был освобожден от фашистов, при въезде в него бойцами-художниками был установлен огромный щит с изображением копии картины Павла Корина «Александр Невский», написанной художником по заказу в самый разгар Сталинградской битвы осенью 1942 года. Около ко¬пии картины был установлен щит поменьше с известными словами из Библии: «Кто с мечом к нам придет, от меча и погибнет».
    Днем и ночью шли через разоренный Новгород на запад наступа¬ющие войска нашей Армии. Их встречал и провожал грозный и ве¬личественный святой Александр Невский, звал их на смертный бой с фашистскими захватчиками, призывай к справедливому возмездию, вселяя в них веру и отвагу, давая им мужество и силу.
    Многие героические полководцы, руководившие армией и фрон¬том, в годы войны были награждены орденом Александра Невского, который впервые был учрежден еще в 1725 году Петром I.
    (Звучит «Господи Сил» Знаменного распева (А. Архангельский) и на его фоне — текст.)
    ВЕДУЩИЙ (1): Святой благоверный князь Александр Невский был ангелом-хранителем Русской земли в течение многих веков. Наместник Богородице-Рождественского монастыря, архимандрит Юстиниан, возрождая жизнь мужской обители — древней святыни Руси, возвращенной в 1992 году в Лоно Церкви, говорит: «Слово Божье учит нас, что «праведники живут вовеки и в Господе мзда их». И мы глубоко верим, ч~о Александр Невский никогда не оставлял и не оставит русский народ своими молитвами у престола Господа Сил, мы верим в его ходатайство, его святые молитвы, в которых сегодня гак нуждается наше бедное Отечество». ЧТЕЦ: Святая жизнь его была
    Как лик младенческий светла,
    В нем мысль как голубь белоснежный,
    Неслась в край неба безмятежный:
    Там князь от мира отдыхал,
    Там, бросив меч свой и державу,
    Душой он светлой ликовал,
    Забыв, как прах, земную славу.
    Там в сонме ангелов святых,
    Перед Творца небес престолом,
    Души восторженным глаголом,
    Он изливал жар чувств своих.
    Когда ж с небес душа слетала,
    Вступал он плотью в мир земной,
    Тогда опять в нем закипела
    Любовь к стране его родной:
    Он на алтарь Отчизны милой
    Себя, как жертву, приносил.
    Души святой своей порывы
    Руси и Богу посвятил.
    Из стихотворения, приложенного к «Житию…»

    Спасибо! До свидания!

  11. Подскажите пожалуйста по выходным во сколько детей можно привезти на причастие ??

  12. Здравствуйте. Я просила
    помолиться о
    упокоении
    пострадавших во время
    фашистов и инквизиции. Если я больше не буду подавать записки и не думать об этом можно? Меня беспокоит эта тема (навязчивые мысли)

  13. Здравствуйте. Помолитесь пожалуйста каждый день с 22 августа по 31 о упокоении Тамары, Николая, Наталии, Олега, Евгения, Александра, Наталии, Мелании, Анны или Ганны (не уверена в имени), Марии, Григория, Федора, Анны, Пантелеимона, Симеона, Иоанна, Марии, Станислава, Иоанна, Марии, Виктора, Виктора, Наталии, Илариона, Петра, Дивы, Петра, Виталия, Андрея, Марии, Иоана, Андрея, Петра, Евфросинии, Петра, Евфимия, Михаила, Матроны, Илариона, Татианы, Петра, Илариона, Феодоры, Татианы, Мелании, Петра, Петра, Михаила, Илариона, Михаила, Марии, Михаила, Федора, Андрея, Марии, Мелании, Марии, Мелании, Илариона, Николая, Илариона, Мелании . О вере не знаю. Очень благодарна.

  14. Здравствуйте! Подскажите как поступить в следующей ситуации. Решаем вопрос с жильём. Мои родители настоятельно рекомендуют покупать жильё в Томске, чтобы детям (их внукам) в дальнейшем получать образование, что в деревне делать нечего, что они всегда помогут, находясь рядом. Муж же хочет свой дом и земельный участок (в Мельниково), выращивать овощи.
    Как поступить? Кого слушать, родителей или мужа?
    И ещё вопрос: обязательно ли документы должны быть оформлены на мужа, как главу семьи, или могут быть оформлены на жену?

  15. Батюшка доброе утро! Как мне поступить в мирской ситуации. Была мне дана Господам нашим Иисусом Христом работа хорошая, спецодежда питание проезд жилье, хорошая зарплата, техника все хорошо. Приехал устроился переночевал одну ночь, утром молитвенное правило не получаеться исполнить . Пошёл и сказал работать не буду и уехал домой. Как мне теперь быть пред Господам нашим за такое?

  16. Здравствуйте!!! Очень извиняюсь, но если можно, то можно ли Вас попросить, пожалуйста, помолиться о Неонилле ОЗДРАВИИ и Марии ОЗДРАВИИ, хотя бы в душе, если будет свободная минутка. Большое спасибо от Всей Души!!! АМИНЬ!!!!!!! (Сергий)

  17. Здравствуйте! Наилучшие поздравления с праздниками! Пожелания здоровья, мирного неба над головой, благополучия! С 25-летием Крещения меня во Православной Христианской Церкви! Спасибо за внимание! До свидания! Кукловод, пианист, помощник учителя, учитель русского языка и литературы, кандидат во Депутаты в Думу г.Томска в 2005 году, менеджер, дошкольный педагог и психолог Асташова Анна Геннадьевна.

  18. Здравствуйте! Очень давно жду ответа на свой вопрос, за это время несколько раз приходила на службы в ваш храм. Хотела бы изменить форму своего обращения за помощью. Есть ли возможность поговорить с отцом Евгением не в форме исповеди и задать ему вопросы, которые меня сильно волнуют? В какое время это можно сделать? Около двух недель назад мы с дочерью приходили к нему на исповедь, затем на Причастие. Прошло время и я поняла, что в той исповеди я многое еще не успела осознать, посему есть потребность прийти на исповедь снова в ближайшем будущем, но также важно перед этим прояснить для себя многие моменты, это поможет более искренней исповеди, а для меня очень важно подготовиться.

  19. Христос Воскресе!
    Просьба к Вам помочь 60 выпускникам Томского Государственного Университета выпуска 1979 года факультета Прикладной математики и кибернетики. У нас уникальный выпуск. В этом году с 7 по 10 июня мы как птицы слетаемся из разных стран и уголков на встречу после 40 лет окончания в количестве 60 в возрасте более 63 лет. Многих у сожалению нет с нами. Мы готовимся отслужить умершим в вашем храме полную поминальную службу. Просьба выйти со мною на связь для возможности решить с вами организационные вопросы.
    Православная христианка из Москвы раба Божья Наталья.
    Очень надеюсь на понимание в необходимости общей нашей молитвы за своих почивших друзей всех лет студенчества и дружбы со многими и в последующие годы.
    Мобильный для связи 8915 336 54 98 (+ Вотсап и Файбер)

  20. Здравствуйте! В моей жизни случилось большое горе: умерла моя двухмесячная дочь, мы не успели её покрестить. В семье все крещеные. Завтра 9 дней и я хотела бы очень зайти к вам утром, чтобы поставить свечку за упокой души своей малышки, помолиться немного и поговорить с отцом о том, что мы можем сделать для её души на Небесах. Если возможно, мы бы очень хотели совершить чин о умерших некрещеными младенцах. Посоветуйте, пожалуйста, как мне стоит поступить?

  21. Добрый день. Скажите пожалуйста можно ли по крестить ребёнка без предварительных бесед? Крестные живут в Томске, а мы приедем на короткий срок и не успеем пройти беседы. Хотелось бы провести крещение у вас. Заранее благодарна за ответ

    • Здравствуйте.
      Крещение детей проводится при предварительном прохождении бесед родителями и крестными. В Вашем случае возможно пройти беседы в Вашем городе (в большинстве храмов такие беседы проводятся), Вам выдадут свидетельство о прохождении бесед. В это же время крестные пройдут беседы в нашем храме. Когда Вы приедете, то придете в храм вместе со своим свидетельством и свидетельством крестных и запишитесь на Крещение.

  22. Здравствуйте.
    Помолитесь
    пожалуйста на этой
    неделе каждый день о
    упокоении Тамары,
    Николая, Наталии, Олега,
    Евгения,
    Александра, Наталии,
    Мелании, Анны или
    Ганны
    (не уверена в имени),
    Григория, Федора,
    Анны,
    Пантелеимона, Симеона,
    Иоанна,
    Марии, Станислава,
    Иоанна, Марии, Виктора,
    Виктора, Наталии,
    Илариона, Петра, Дивы,
    Петра, Виталия, Андрея,
    Марии, Иоана,
    Андрея, Петра,
    Евфросинии, Петра,
    Евфимия, Михаила,
    Матроны, Илариона,
    Петра, Илариона,
    Феодоры,Татианы,
    Мелании, Петра,
    Петра,
    Михаила,
    Илариона,
    Михаила, Марии, Михаила,
    Федора,
    Марии, Мелании,Марии,
    Мелании,
    Илариона, Николая,
    Илариона,
    Мелании. О вере не знаю.
    Очень благодарна.

  23. Здравствуйте! Возможно ли сегодня , в великий четверток, исповедоваться, а причаститься на Пасху, так как в другие дни выпадает рабочее время?Либо надо еще в субботу исповедоваться?С уважением, Юрий

    • Здравствуйте. При исповеди в Великий Четверг разрешается Причастие в этот день, в Великую Субботу, Пасху и всю Светлую седмицу. Обычно дополнительной исповеди не требуется. Но если Вам будет необходимо, исповедь будет проводиться и в Великую Субботу (на вечернем богослужении в пятницу, 26 апреля; с 20.00 в субботу, 27 апреля).

  24. Добрый день! Пожалуйста ответьте на вопрос. Можно ли совершать чин погружение. Была крещена в 1990 году окроплением.

    • Здравствуйте. Если Вас крестил священник в храме посредством окропления, то ничего более предпринимать не нужно. Если Вас крестили таким образом дома (родители или кто-либо другой), то необходимо восполнить Крещение таинством Миропомазания. Подготовка к нему производится в рамках огласительных бесед как и при таинстве Крещения (почитать об этом можно здесь http://nevsky.cerkov.ru/tainstvo-kreshheniya/).

  25. Здравствуйте! Хотим освятить квартиру! Можно ли это делать в великий пост? Какой наш порядок действия к этому событию? Заранее благодарна!

    • Здравствуйте. Вопросы с освещением квартиры в конкретные дни можно узнать в церковной лавке (в том числе по телефону, 8(3822)531-464).

  26. Здравствуйте! Расскажите пожалуйста, чем сейчас занимается православное братство святого благоверного князя Александра Невского? Можно ли в него вступить?

    • Здравствуйте. По вопросам братства св. Александра Невского необходимо обратиться к настоятелю — протоиерею Сергию Никанорову.

  27. Здравствуйте,подскажите, где и когда можно исповедоваться? И как это все проходит?

    • Здравствуйте. Исповедь совершается на вечернем богослужении (начало в будние дни — 18.00, в воскресение — в 17.00). К Исповеди необходимо предварительно подготовиться, рассмотрев свою жизнь на предмет грехов. Эти грехи Вы будете называть на Таинстве Исповеди. На первую исповедь лучше прийти в будний день, когда людей немного — тогда возможно будет поподробнее и повнимательней исповедаться. Исповедь в любом случае индивидуальная (по очереди каждый человек подходит). Более подробно о сути этого Таинства и о том, как к нему подготовиться читайте, например, здесь:
      https://azbyka.ru/1/pokayanie

  28. Добрый день!
    Интересует такой вопрос: у Вас в храме после прохождение огласительных бесед для крещения, выдается какой-то документ?

    • Здравствуйте. Да, выдается свидетельство о прохождении огласительных бесед, с которым Вы можете обратиться в любой храм для Крещения.

    • Добрый день. Ответственная за социальное служение в нашем храме — Пель Елена Бадмановна. С ней можно встретиться после поздней Божественной Литургии — около 11.30 в здании Воскресной школы (2 этаж).

  29. Добрый вечер! В будущем планируется работа с молодежью? Помощи Божьей

    • Здравствуйте. Работа с молодежью проводится в рамках Библейских встреч (понедельник 18.30), Библейского кружка (воскресенье 11.30), Воскресной школы для взрослых (воскресение 12.00), а также отдельных встреч для молодежи. Относительно последней необходимо связаться с протодиаконом Романом, штатным священнослужителем нашего храма.

  30. Здравствуйте! Я хочу креститься, мне 24. Расскажите подробно пожалуйста процедуру крещения? А также сколько будет стоить?

  31. Здравствуйте! Подскажите, пожалуйста! Могут ли муж и жена быть крестным одного ребёнка?

    • Здравствуйте. Обычно не рекомендуется мужу и жене быть крестным одного ребенка.

  32. Виталий,43. Прихожу в Храм,именно в этот..Но о главном и самом важном.Что уже несколько лет не даёт покоя.С кем и когда можно поговорить о покаянии ? Хотелось бы попросить прощение у Создателя и постараться больше не поступать как раньше.

    • Здравствуйте. Таинство Покаяния совершается на вечернем богослужении. Начало вечернего богослужения в 18.00. Приходите на Исповедь и обговорите интересующие Вас вопросы со священником.

  33. Никогда больше не зайду в ваш храм, пока там присутствует батюшка Андрей. Он только отталкивает людей от церкви. Вообще он кем себя возомнил?

  34. Здравствуйте. Мы с мужем хотим поговорить с Батюшкой на личные темы, возможно получить ответы а некоторые вопросы. Подскажите, возможно ли это и в какое время?

    • Здравствуйте. Можно прийти в любой день на вечернее богослужение и обговорить вопросы в рамках Исповеди. Начало вечернего богослужения в 18.00 (будние дни) или в 17.00 (воскресение).

  35. Добрый день! Подскажите хотим покрестить ребенка сколько по времени это займет и что для этого нкобходимо??? Ребенку 9 месяцев

  36. Здравствуйте.
    Помолитесь
    пожалуйста о
    упокоении Тамары,
    Николая, (я не знаю
    были
    ли крещены все
    следующие люди):
    Александра, Натальи,
    Мелании, Анны или
    Ганны
    (не уверена в имени),
    Григория, Федора,
    Анны,
    Пантелея, Семена,
    Ивана,
    Марии, Станислава,
    Ивана, Марии, Виктора,
    Виктора, Натальи,
    Илариона, Ивана,
    Андрея,
    и всех родственников и
    благодетелей.
    2. В какой храм можно
    через интернет поставить
    свечу за этих людей? У
    меня нет возможности
    сходить в церковь.
    Благодарю.

  37. Приветствую Вас, подскажите, пожалуйста, проводится ли таинство Соборования? Благодарю.

    • Здравствуйте, Елена.
      Таинство Соборования проводится обычно в течение постов. Таким образом, ближайший период совершения общего Соборования — Рождественский пост. Однако в экстренных случаях Соборование проводится и индивидуально в любое время.

  38. Почему для венчания обязателен штамп в паспорте? Получается Таинство ниже ЗАГСа?

    • Здравствуйте, Павел!
      Действительно, в современной церковной практике для совершения Таинства Венчания требуется регистрация брака в ЗАГСе. И это правило установлено, очевидно, не в силу какой-то ущербности Венчания, а наоборот по причине высоты этого Таинства. В Венчании Церковь благословляет брак, таким образом, супруги берут ответственность за создание семьи перед Богом. Заключая же брак через государственный орган — ЗАГС, супруги свидетельствует о серьезности своих намерений перед окружающими и обществом, и это является в современных условиях одним из маркеров (далеко не единственным) готовности супругов к совместной жизни и возможности освящения их брака Церковью. Еще одной причиной необходимости предварительной регистрации является то, она (точнее ее отсутствие) помогает выявить серьезные препятствия для совершения Венчания, поскольку некоторые препятствия к государственному и церковному браку созвучны. Одно из таких наиболее распространенных препятствий — наличие у одного (или обоих) из супругов иного, действующего брака.

  39. Добрый вечер. Подскажите пожалуйста, крестили ребенка в прошлом ноябре , а на Причастие так и не смогли попасть, то одно то другое. когда и как это можно сделать? ребенку 1.4. Спасибо

    • Здравствуйте, Юлия.
      Таинство Причастия совершается каждый день утром — на Литургии. Начало Литургии в будние дни — в 8.30, в воскресение — в 9.00. Служба длится примерно 1,5 часа, потому с маленьким ребенком можно подойти и попозже, не к началу службы.
      Хорошо, если вместе с ребенком причастятся родители и крестные родители. При этом для взрослых существует особая подготовка перед Причастием: пост, Исповедь накануне перед Причастием, молитвенная подготовка (чтение Последования ко Святому Причащению из молитвослова), также следует помнить про то, что взрослые подходят ко Причастию натощак. Более подробно может почитать здесь: https://azbyka.ru/kak-gotovitsya-ko-svyatomu-prichashheniyu

  40. Здравствуйте! Можно ли у вас арендовать учебную аудиторию для обучения 35 человек до сентября?

    • Здравствуйте, Анна!
      Вам необходимо обратиться непосредственно к настоятелю храма, о. Сергию Никанорову, для решения данного вопроса.

  41. Здравствуйте! В моей жизни произошло радостное событие: я издала вторую книгу (преимущественно Православного содержания). К кому можно обратиться, чтобы передать несколько экземпляров для реализации в Церковной лавке Храма А.Невского?

    • Здравствуйте, Анна!
      Вам необходимо обратиться непосредственно к настоятелю храма, о. Сергию Никанорову, для решения данного вопроса.

  42. Добрый день. Позвонила узнать по поводу крестин ребенка. На телефон ответила женщина, не дослушав до конца бросила трубку. На половину вопросов ответов не знала. Хамовито отвечает. И судя по вопросам тут, я не первая это отмечаю. Непозволительно хамство для церковных работников .

    • Здравствуйте, Юлия!
      Приносим извинения за поведение церковного работника нашего храма.
      Сообщите, пожалуйста, день, когда произошел данный инцидент, чтобы мы могли определить соответствующего работника.
      Информация о Таинстве Крещения расположена также в разделе на сайте (ссылка на главной странице слева). Если у Вас остались какие-либо вопросы о Крещении, пишите здесь.

  43. Хочу исповедоваться первый раз.
    Когда можно встретиться с батюшкой в Вашем храме.

    • Уважаемый Иван!
      Вы можете исповедоваться в любой день на вечернем богослужении. Начало вечерней службы — 18.00 (пн — сб), 17.00 (вс).

  44. Здравствуйте! В 1994-1995 учебном году я посещала Воскресную школу при Храме А.Невского. Нас, учениц и учеников, перевели в новоотреставрированный Храм из Воскресной школы Петропавловского Собора. Сейчас, закончив музыкальную школу по классу фортепиано, кукольный театр (240 спектаклей), педагогический класс, филологический факультет ТГПУ, стараюсь реализовать свои знания в педагогике. Могу ли я получить какой-либо документ о том, что я год обучалась в Воскресной школе? Это поможет мне заработать больше денежных средств, обучая религиозному учебному предмету.

    • Здравствуйте, Анна!
      Вам необходимо обсудить Ваш вопрос с директором Воскресной школы при нашем храме — м. Анной Штаудингер.

  45. Позвонила в храм узнать насчет Крещения. Взяла трубку одна женщина, сказав несколько слов, передала другой. Вторая, даже не дослушав мои вопросы и не попрощавшись, бросила трубку. Ужасное отношение, тем более для церковных людей. Я была вежлива и доброжелательна при разговоре. Обратите внимание на то, как ваши люди общаются с другими. Таким отношением они просто отбивают всё желание приходить в ваш храм.

    • Уважаемая Ольга! Сожалею о произошедшем. Информация будет передана настоятелю для принятия соответствующих мер к работницам храма.

    • Здравствуйте, Анна! Богослужения с Исповедью совершаются каждый день вечером. Начало вечерних служб в 18.00.

  46. Добрый день. Скажите пожалуйста 14 или 15 июля планируется крещение детей. Если да , то во сколько будет крещение, какова стоимость и что для этого надо?
    Спасибо.

    • Уважаемый Евгений! Для Крещения детей в нашем храме выделен специальный день — суббота (11.00). Таким образом, 14 июля будет совершаться Крещение детей. Однако для Крещения родителям и крестным родителям ребенка нужно предварительно пройти две огласительные беседы (одна — в субботу в 12.30, другая — следующую субботу в 16.30). На беседах подробно расскажут как о самом Таинстве, так и в общем о христианском вероучении. Подробнее читайте в соответствующем разделе сайта «Таинство Крещения».

    • Уважаемая Галина! Ситуация в скором времени исправится. В силу некоторых обстоятельств не могли выкладывать расписание.

  47. Здравствуйте. В вашем храме проводиться генеральная исповедь? Я более 20 лет не исповедовалась и не причащалась.

    • Уважаемая Нина! Исповедь совершается каждый день на вечернем богослужении (начало в 18.00). Можете приходить в любой удобный Вам день и исповедоваться.

  48. Почему в православной церкви работают недалекие тетки. Которые хамят и скандалят. Сегодня была в церкви на метро Китай — город. Одна сумасшедшая не хотела мне свечи продавать. Кривлялась. Другая, сначала сломала, затем выкинула все мои свечки которые я ставила перед иконами. Потому что это свечи с другой церкви. А она продает свечи сделанные не из парафина. Они не горят. Они плавятся не успевая догорать. Ужасное зрелище. И тетки отвратные.

  49. Здравствуйте!
    Последние годы я стараюсь обязательно исповедоваться перед пасхой, присутствовать на всеночной службе, а так же причаститься во время службы.
    И в этот раз я готовилась постом, старалась чаще и усерднее молиться. Но случилось так, что в этом году мой женский цикл выпал на страстную седмицу.
    Подскажите, могу ли я исповедоваться, причащаться и вообще посещать храм в пред пасхальные дни и на пасху?
    Спасибо за ответ.

    • Здравствуйте, Надежда!
      Обычно, за исключением крайних случаев, следует воздерживаться от участия в церковных Таинствах, в том числе Исповеди и Причастии, во время женского цикла. Однако посещение храма и молитва на богослужении в эти дни возможны. В любом случае, необходимо помнить, что празднование Пасхи продолжается всю Светлую Седмицу (7 дней после Пасхи), когда все верные члены Церкви могут приступать ко Святому Причастию. Потому по окончании женского цикла Вы вполне можете успеть поучаствовать в праздничном Причащении в дни Светлой седмицы.

    • Здравствуйте, Лариса!
      Последнее Соборование состоялось 29 марта. Следующее общее Соборование будет, возможно, в следующие посты.

  50. Добрый день. Можно ли прийти на соборование с ребёнком 7 лет (крещёный) ?

  51. Добрый день! В томских храмах исповедь во время литургии не проводится. Иногда обстоятельства не позволяют приехать на вечернее богослужение в субботу (маленький ребёнок). Почему в вашем Храме на ранней литургии священник «своих» прихожанок-бабушек исповедует, других нет? Священник на литургии — образ Христа-Спасителя? Простите, если обидела.

    • Здравствуйте, Елена. Сожалею о такой неприятной для Вас ситуации.
      Действительно, Таинство Исповеди не рекомендуется проводить во время Божественной Литургии (что неоднократно подчеркивалось митрополитом Томским и Асиновским Ростиславом). Исключением являются те люди, которые в силу объективных обстоятельств не могут посещать вечернее богослужение, когда проводится Таинство Исповеди — это, прежде всего, те, кто страдают какой-то болезнью или люди крайне преклонного возраста. В принципе, Вы также можете быть отнесены к категории таких людей, которые не по своей воле, но в силу обстоятельств не могут быть на Всенощном бдении и исповедаться. Вероятно, священник, о котором Вы говорите, не знал о Ваших жизненных обстоятельствах. В вашем случае лучшим решением было бы обговорить, как действовать в той ситуации, когда Вы не могли прийти вечером исповедоваться, но готовились к Причащению, с духовником (а лучше даже с настоятелем храма, протоиереем Сергием).
      В любом случае, следует также понимать, что священник на ранней Литургии один и не может себе позволить длительное время уделять Исповеди (кроме крайних случаев), а вот на поздней Литургии, в силу того, что служат несколько священников, Исповедь вполне возможна на часах (т.е. где-то с 9.00 до 9.20). Возможно, Исповедь на часах перед поздней Литургией будет являться выходом в Вашей ситуации.
      Дмитрий Никитин, катехизатор храма св. Александра Невского.

  52. Добрый день. Хотела бы освятить икону, выполненную ручной работой — бисером, оформленную в багет. Подскажите сколько это будет стоить и когда можно это сделать?

    • Здравствуйте, Алина.
      Вам необходимо прийти в любой день до начала богослужения — либо утреннего (8.30 — будни, 9.00 — воскресение), либо вечернего (18.00 — будни, 17.00 — воскресение) — и отдать икону в церковную лавку. Затем Вашу икону передадут в алтарь, где священник ее освятит. После окончания богослужения икону можно будет забрать.
      Размер пожертвования можно узнать в церковной лавке (в том числе по телефону, 8(3822)531-464).

  53. Можно ли просить ( самому) у священика, быть духовным наставником? И как это, правильно, сделать? И что делать если священик откажет?

    • Да, Вы можете просить о том, чтобы священник стал Вашим духовным наставником. Как правильно это сделать — напрямую спросить о такой возможности. Отказать — это право священника. Отношение пастыря и пасомого не обязательно должны складываться в рамках духовного наставничества. В любом случае, даже если священник откажет, Вы можете просить частные духовные советы (например, в рамках Таинства Исповеди).

  54. Доброго дня! Скажите пожалуйста, мне необходима , личная встреча с батюшкой. Я бы хотела поговорить с отцом Андреем. Бесседа предстоит не маленькая, у меня много вопросов. После службы, исповедь. Время позднее. Можно ли в течении дня встретиться с отцом Андреем ( я понимаю, что он занят, т.к. преподает)?

    • Здравствуйте, Ирина!
      О. Андрей сказал, что беседа возможна на предстоящей неделе в среду (28 февраля) после Литургии Преждеосвященных Даров в храме св. Александра Невского (около 10.30) либо в четверг (1 марта) в Томской духовной семинарии после окончания занятия (около 12.10).

  55. Здравствуйте!
    1. Очень требуется найти одного человека, он дружит с, возможно, ключником Храма Александра Невского Данилом (40 лет, русский, высокий стройный, голубоглазый, ходит с тростью). Будьте добры, дайте Данилу мой телефон: 8-913-873-97-55 Анна.
    2. Могу ли я заново покреститься, если прежние крёстные умерли (крёстная, кавказка) или не выполняют свой функционал крёстных, в том числе потому что находятся в Казахстане.
    3. Если не могу покреститься, то как могу найти духовного отца, можете ли кого-либо порекомендовать?
    Спасибо за внимание! До свидания! Асташова Анна Геннадьевна.

    • Здравствуйте, Анна Геннадьевна!
      1. Человека, о котором Вы пишите, в нашем храме, судя по описанию, никогда не было.
      2. Крещение совершается лишь один раз в жизни и больше никогда не может быть повторено, вне зависимости от того, исполняют крестные родители свои обязанности или нет, живы они или умерли.
      3. Выбрать духовного отца возможно через общение в рамках Исповеди. Вам необходимо сходить на Исповедь к разным священникам, обсудить волнующие Вас вопросы, касающиеся веры и духовной жизни, тогда у Вас, возможно, возникнет понимание, какой священник наиболее соответствует Вашей душе.

  56. Спасибо за ответ. У меня следующий вопрос: «Лично каждого мирянина Вы как-то учитываете, или ведете простой среднестатистический подсчет?»

    • Здравствуйте, Ирина!
      Указанные цифры — среднестатистическое количество прихожан на обычной Воскресной Божественное Литургии (с учетом ранней и поздней служб).

    • Здравствуйте, Ирина!
      Точное число мирян в общине сложно указать, возможно лишь привести среднее количество прихожан на Воскресной Божественной Литургии (что наиболее близко к реальному числу прихожан храма) — около 250-300. Естественно, в крупные праздники (Пасха, Рождество, Крещение) на богослужение приходит больше человек.

  57. Здравствуйте! В юности, в силу событий, прошла обряд Крещения в протестантской церкви. Но воспитана в Православной вере и посещаю Православные храмы.Подскажите, что мне нужно сделать, чтобы соединиться с Православной Церковью? К кому обратиться и какой обряд мне нужно для этого пройти? Спасибо. Екатерина

    • Здравствуйте, Екатерина.
      Существует несколько чинов воссоединения человека с Православной Церковью в зависимости от степени искаженности учения и церковного сознания конкретной религиозной деноминации. Через Таинство Миропомазания обычно принимаются представители христианских течений, сохранивших наиболее важные основы христианского сознания (вера в Бога Троицу, Боговоплощение и т.д.), несмотря на искажение церковного устроения. К такой группе относятся лютеране, кальвинисты, баптисты и некоторые другие протестантские течения традиционного толка. Вы, скорее всего, относитесь именно к этой категории и можете быть приняты через участие в Таинстве Миропомазания без совершения Крещения, но с условием предварительной Исповеди. Здесь требуется знать, к какому конкретно протестантскому движению Вы примыкали.
      В любом случае, для начала нужно пройти две огласительные беседы, которые проводятся для готовящихся к Крещению и на которых разбираются основные положения православных вероучения и жизни. Первая беседа — суббота в 12.30, вторая беседа — следующая суббота 16.30. Подробнее о беседах — в разделе «Готовящимся к Таинству Крещения» (на главной странице сайте сбоку). На беседах также мы сможем обговорить и Вашу конкретную ситуацию.
      Никитин Дмитрий, катехизатор храма св. Александра Невского, ведущий второй огласительной беседы

  58. Здравствуйте! Можно ли принимать участие в жизни храма? Могу писать статьи или оказывать другую посильную помощь.

    • Здравствуйте, Виктория.
      Очень радостно, что Вы желаете принимать участие в жизни храма. Приход действительно сегодня нуждается в неравнодушных мирянах, которые бы могли оказывать посильную помощь в силу своих дарований. В храме совершается довольно разнообразное служение: социальное (волонтерская работа со стариками, с мамами, оказавшимися в тяжелом состоянии, служение в больницах и т.д.), молодежное (активное участие и помощь в организации молодежных Библейских встреч, организация различных мероприятий), катехизаторское и миссионерское (помощь в проведении взрослых Библейских встреч и взрослой Воскресной школы; помощь в обслуживании сайта храма, в том числе, написание статей и разделов сайта, поддержка в соцсетях), педагогическое (помощь в детской Воскресной школе, организации приходского детского лагеря, работа со школами), богослужебное (пение и чтение за службой, помощь в уборке храма), а также некоторые другие.
      Выбор более точного пути Вашей деятельности можно совершить, учитывая Ваши собственные пожелания и способности. И конечно необходимо заручиться согласием настоятеля храма, о. Сергия.
      Обращайтесь за более точным советом на электронную почту: NikitinDmSr@yandex.ru
      Администратор сайта Никитин Дмитрий

  59. Здравствуйте!
    Нужно ли предварительно записываться на беседы перед крещением ребенка? Где и когда они проводятся?

    • Здравствуйте, Евгения.
      Нет, на огласительные беседы не нужно записываться. Просто приходите на первую беседу (суббота, 12.30) в храм, затем Вас отведут в помещение Воскресной школы, где собственно проводятся беседы. Необходимо посетить две огласительные беседы: в одну субботу в 12.30 и в следующую субботу в 16.30.
      Также можете ознакомиться с разделом «Готовящимся к Таинству Крещения» на нашем сайте http://nevsky.cerkov.ru/tainstvo-kreshheniya/

  60. Добрый вечер! Когда можно освятить нательную матрону московскую? Во сколько и в какой день? Спасибо. Раиса

    • Здравствуйте, Раиса!
      Наверное Вы имели в виду нательную икону св. Матроны Московской (или кулон). В любом случае, кулоны, иконы и крестики освящаются на любом богослужении. Вам необходимо прийти заранее перед службой и обратиться в церковную лавку. Из лавки Вашу икону передадут в алтарь, и священник ее освятит. После богослужения Вы сможете ее забрать.
      Расписание богослужений находится в соответствующем разделе на нашем сайте: http://nevsky.cerkov.ru/raspisanie-bogosluzhenij/

  61. Добрый день! Прослугали беседы в Кафедральном Богоявленском соборе родители и крестные в 2014 году,когда крестили дочь,теперь хотели крестить этим же составом у вас,но справок тогда не давали. Без них можно прийти на крещение сразу? Можно ли креститься в праздник крещения сыну 1.4 года?

    • Здравствуйте, Марина!
      Вам необходимо, прежде всего, обратиться к катехизатору Богоявленского собора (тому, кто проводит в настоящее время беседы перед Крещением). Даже если вам не выдавали справку, должны были вестись журналы, где зарегистрированы те лица, которые посещали беседы. Если ваши данные там имеются, то вам выпишут новую справку, с которой вы можете обратиться в наш храм и записаться на Крещение. В нашем храме мы можем выдать справку только тем, о ком сохранились сведения в нашем, храмовом, катехизаторском журнале.
      С другой стороны, я бы вам советовал снова пройти беседы в нашем храме (хотя бы родителям). Поскольку 4 года — достаточное время для того, чтобы забыть то, о чем говорилось на беседах. А участие в новым огласительных беседах — прекрасный повод восстановить в памяти и актуализировать для себя основы христианских вероучения и нравственности.
      Дмитрий Никитин, катехизатор храма св. Александра Невского.

    • Можно ли креститься в праздник крещения сыну 1.4 года?

      Праздник Крещения является двунадесятым праздником в Православной Церкви, т.е. одним из самых важных. В этот день помимо торжественной Литургии, как Вы знаете, совершается освящение воды как в храмах, так и в водоемах, потому духовенство в этот день практически целиком занято и совершение Таинства Крещения невозможно просто физически.
      Итог: выберите иной день для Крещения. Лучше всего — в установленные дни для общего Крещения: дети — суббота 11.00, взрослые женщины — суббота 12.00, взрослые мужчины — воскресение 12.00.

  62. Здравствуйте. Подскажите пожалуйста когда можно придти на исповедь взрослому и ребенку 10 лет. Ранее не исповедовались. Возможна ли индивидуальная исповедь или беседа с батюшкой ребенка перед исповедью?

    • Здравствуйте!
      Исповедь проходит каждый день на вечернем богослужении (понедельник — суббота — начало в 18.00, воскресение — начало в 17.00). На первую исповедь лучше прийти в будний день, когда людей немного — тогда возможно будет поподробнее и повнимательней исповедаться. Исповедь в любом случае индивидуальная (по очереди каждый человек подходит). Беседа со священником также возможно, можно после богослужения подойти и спросить необходимые вопросы, допустимо также какие-то вопросы спросить во время проведения Исповеди (просто предупредить священника, что вы не исповедаться, а спросить какие-либо вопросы).

  63. Здравствуйте, подскажите пожалуйста, когда будет проходить служба? И во сколько она начинается?

  64. Здравствуйте, Батюшка.Был в храме,стоял в очереди чтобы подать записку о здравии,сзади стояли 2 женщины,они попросили меня передать их записку и деньги за записку в окшко,куда подают записки,спросила моё имя,я сказал,она улыбнулась и поблагодарила.Я теперь боюсь колдовства,могла ли она навести порчу на меня?Зачем ей моё имя?Ходят ли колдуны вдвоем?я прочитал,что через деньги могут навести порчу,хотя их я отдал в окшко.Пожалуйста успокойтесь.Переживаю

    • Уважаемый Андрей!
      Прошу Вас ничего не бояться: во-первых, нельзя из совершенно простой ситуации делать вывод о каких-то колдовских действиях упомянутых Вами людей, во-вторых, если даже действительно Ваше имя собирались использовать в каких-либо заклинаниях, то никакой опасности для христианина, живущего полноценной церковной жизнью, регулярно приступающего к Таинствам (Исповеди и Причастию), такие действия не представляют. Следует помнить слова апостола Павла: «Идол в мире ничто» (1 Кор. 8, 4).
      Подробнее об отношении христианина к порче читайте в книге протодиакона Андрея Кураева «Христианин в языческом мире, или О наплевательском отношении к порче», особенно глава «Почему христиане не боятся порчи». Книга доступна для чтения по ссылке http://predanie.ru/kuraev-andrey-protodiakon/book/71826-hristianin-v-yazycheskom-mire-ili-o-naplevatelskom-otnoshenii-k-porche/

  65. Доброе утро! Можно ли мне сейчас начать посещать воскресную школу для взрослых? В какие дни и время проходят занятия?

    • Здравствуйте, Наталья!
      Да, конечно можно посещать Воскресную школу для взрослых. Она проходит по воскресениям, в 12.00 начало. Можно уже с ближайшего воскресения (17 декабря) начать. Подходите немного пораньше в притвор нашего храма, я подойду к 12 и проведу вас в место, где проходят занятия. Контактный номер: 8-913-813-64-06 (Дмитрий).
      Подробная информация: http://nevsky.cerkov.ru/2017/09/22/24-sentyabrya-nachalo-sezona-voskresnoj-shkoly-dlya-vzroslyx/

  66. Здравствуйте! Подскажите,пожалуйста, хотим крестить ребенка в вашем храме. Первого крестили 19.03.16 и я(мать) и крестная проходили беседы перед крещением. Нужно ли мне сейчас опять проходить беседы? и если нет, то вопрос: не могу найти бумагу с тем что проходила эти беседы. можно это как-то восстановить? первую беседу проводила женщина(к сожалению, не помню как ее зовут), вторую Дмитрий.

    • Здравствуйте, Марина!
      Вы проходили беседы недавно, поэтому можно не посещать беседы вновь (хотя если есть желание восстановить в памяти основы веры и понимание Таинства Крещения, то вполне можно пройти повторно). Чтобы получить новую справку о прохождении бесед, приходите к началу второй беседы (16.30) либо к концу (что более желательно, около 18.00).
      Дмитрий, катехизатор храма св. Александра Невского

  67. Вечер добрый! Подскажите пожалуйста в вашем храме обучают детей на флейте?

    • Здравствуйте, Александр.
      По словам м. Ольги, в нашем храме сейчас не обучают игре на флейте.

  68. Здравствуйте! Можно ли связаться с матушкой Ольгой о игре на флейте

    • Здравствуйте, Евгений!
      Да, в воскресение 5 ноября служится Божественная Литургия, где совершается Таинство Причастия. Причем в воскресение в нашем храме утром совершается две Божественные Литургии: ранняя — в 6.45, поздняя — в 9.00. На любую из Литургий можно прийти и причаститься. Кроме того, в нашем храме Литургия совершается каждый день, начало в 8.30; с более подробным расписанием можно ознакомиться в соответствующем разделе на сайте.
      Также следует помнить, что Причастие является важнейшим Таинством Церкви, когда человек вкушает Тело и Кровь Господа Иисуса Христа, таким образом с Ним мистически соединяясь. К нему необходимо подходить с особым благоговением и вниманием. Для этого Таинства, по причине его высоты, Церковью установлена особая подготовка (конечно же, это справедливо для взрослого человека): телесная (в виде небольшого поста в 2-3 дня; причащаются натощак) и духовная (в виде Исповеди и личной молитвы). Исповедь совершается накануне перед днем Причастия на вечернем богослужении. В личную молитву необходимо включить так называемые молитвы ко Причастию из молитвослова (не просто вычитать, а попытаться внимательно помолиться этими словами). Причастие является регулярным для христианина Таинством (в отличие от Крещения, однократно совершаемого), потому следует с некоторой долей постоянства в этом Таинстве участвовать.
      Предлагаю также (если Вам необходимы) более детальные материалы по вопросу http://azbyka.ru/kak-gotovitsya-ko-svyatomu-prichashheniyu.

  69. Спасибо за ответ, ещё интересует, можно ли ройти огласительные беседы в своём городе, а окреститься в другом?

    • Здравствуйте, Владимир!
      Да, так сделать можно. Но нужно обязательно предоставить в храм, где Вы намерены креститься справку о прохождении бесед.

  70. Скажите пожалуйста, при крещение в зрелом возрасте наличие крёстных обязательно? И ещё ответьте при крещении дают ли церковное имя, о святкам и тому подобным?

    • Здравствуйте, Владимир.
      При Крещении во взрослом возрасте наличие крестных не является обязательным. Также напоминаю, что перед Крещением необходимо пройти огласительные беседы.
      Относительно церковного имени: да, действительно, в православии есть традиция в Крещении давать крещаемому человеку имя в честь какого-либо святого. Это важно по двум причинам: 1) святой — тот, человек который прославлен Церковью за свою праведную жизнь, и в таком случае является образцом для подражания христианина; 2) святые являются небесными покровителями, к которым человек может обращаться как к своим молитвенникам. Подразумевается, что особая молитвенная связь у человека существует с тезоименитым святым — со святым, имя которого человек носит. Именно такого святого человек избирает при подготовке к своему Крещению.
      Если у крещаемого человека имя является православным (присутствует в «святках», в православном календаре), то необходимо выбрать святого с таким именем. Это можно сделать двумя путями: 1) выбрать святого, дата памяти которого ближе всего к дате рождения крещаемого человека; 2) выбрать духовно близкого для себя святого по жизнеописаниям («житиям»).
      Если у крещаемого имя неправославное, тогда либо выбирается созвучное православное имя (по которому затем выбирается святой), либо допускается выбрать любое православное имя и соответственно любого святого как небесного покровителя.
      Помочь в выборе церковного имени и святого, в честь которого произойдет наречение в Крещении, можно по сайту «Православный календарь»: http://days.pravoslavie.ru/ На этом сайте есть список мужских и женских православных имен, список святых и даже их краткое жизнеописание.

  71. Добрый день. Просьба дать совет —
    хотели бы окрестить ребенка в вашем Храме. Мы с ребенком пройдем беседы в вашем Храме, а вот с крестный у нас из другого города (г. Ханты-Мансийск),здесь бывает раз в году на новогодние праздники. В г. Ханты-Мансийске не выдают при посещении бесед ни каких документов, но крестный крестил своего ребенка (около года назад) и у него есть документ об этом (при крещении документ выдают). В Томске он не успевает пройти беседы, т.к. приезжает только на 7-10 дней. Как нам быть в таком случае?

    • Здравствуйте, Наталия.
      Конечно, при Крещении ребенка важнее всего участие в огласительных беседах, в первую очередь, родителей, затем уже крестных родителей.
      Но в любом случае, в какой-то форме крестному необходимо поучаствовать в подготовке, чтобы получить базовые знания о христианстве в целом и о Крещении в частности. Тут есть несколько вариантов.
      1) Если в Ханты-Мансийске действительно проводятся огласительные беседы, то Ваш будущий крестный может в них поучаствовать. Пусть даже и не выдается свидетельство о прохождении бесед. Если он такие беседы пройдет, то Вы можете обратиться к катехизатору нашего храма, и документально вопрос будет устроен. Однако, сомнительно, что документ о прохождении бесед не выдается. Практика огласительных бесед сегодня является общецерковной в рамках Русской Православной Церкви, потому в каждом храме должны выдаваться такие свидетельства. Можно попробовать обратиться в другой храм в Ханты-Мансийской епархии, возможно там иная ситуация.
      2) Крестный может пройти огласительные беседы в нашем храме. Вы написали, что он будет в Томске 7-10 дней, как в одну из суббот он сможет присутствовать на беседах. Ему можно пройти две беседы в один день. В крайнем случае, крестный может пройти одну огласительную беседу, а не две. Но это исключение, а не правило, которое производится только при вынужденных обстоятельствах и при условии прохождения родителями полного цикла бесед. В исключительных случаях, можно договориться с катехизатором об ином времени беседы, если в субботу Ваш крестный не сможет присутствовать на одной из бесед.
      Телефон для связи с катехизатором: 8-913-813-64-06 (Дмитрий).

  72. Здравствуйте! Подскажите можно ли побеседовать со священником Александром Классен?

    • Здравствуйте.
      Отец Александр сейчас очень редко служит в нашем храме. Он прикреплен к храму при исправительной колонии, но регулярно читает лекции в семинарии. Возможно, вам можно удастся побеседовать с ним именно там.
      Либо можно встретиться с его супругой — м. Еленой Классен, которая преподает в нашей Воскресной школе, возможно она вам чем-то поможет.

    • Здравствуйте, Ирина!
      Записаться в Воскресную школу можно через матушку Анну Штаудингер (директора Воскресной школы) либо через отца Романа.
      Приходите в Воскресную школу в часы работы школы (воскресение, около 11.00), желательно сразу после Литургии.
      Адрес Воскресной школы: ул. Советская, 47, 2 этаж.

  73. Скажите, пожалуйста, время исповеди подходит для личной консультации-общения? Я бы хотела прийти и пообщаться о возможностях духовного развития в рамках храма. Есть вопросы на которые, наверное, могут ответить служащие.

    • Здравствуйте, Инна!
      Да, такая практика возможна. Единственное, предупредите священника, что вы не будете исповедаться, а хотели бы обсудить вопросы, касающиеся духовной жизни.
      Исповедь в нашем храме совершается на вечернем богослужение (оно начинается в 18.00 каждый день с понедельника по субботу, в 17.00 в воскресение).

  74. Добрый день, как ознакомиться с расписанием ваших ежедневных служб? Не нашла на сайте

    • Добрый день, Инна!
      Расписание служб на каждый день всегда доступно по ссылке
      http://nevsky.cerkov.ru/raspisanie-bogosluzhenij/
      Эта же ссылка помещена справа на заглавной странице сайта. Возможно, эта ссылка незаметна при использовании мобильной версии сайта.

  75. Благословите! Простите. можно попросить у Вас помощи продуктами и вещами моей нуждающейся дочери Татьяне? Прошу молитв о ней, благодарю.

    • Здравствуйте, Наталья!
      Вам необходимо связаться с социальным работником нашего храма — Пель Еленой Бадмановной. Тел. 89234205523.
      Либо напрямую с настоятелем нашего храма, прот. Сергием Никаноровым.

  76. Здравствуйте! Для крещения ребенка нужны крестные родители, в связи с чем хотела бы уточнить, могут ли быть выбраны крестными родителями люди находящиеся в браке (зарегистрированном только в ЗАГСе)?
    Заранее спасибо

    • Здравствуйте, Татьяна!
      Существует довольно старая русская традиция — не выбирать в качестве крестных у одного и того же ребенка мужа и жену (такая традиция основана на понятиях духовного и телесного родства и недопустимости их соединения). Обычно в большинстве случаев священники Русской Православной Церкви придерживаются этой традиции, однако в последнее время она перестала быть строго исполняемой и обязательной.
      Итог: выбор в качестве крестных родителей людей, находящихся в браке, нежелателен — лучше поискать замену одному из супругов либо вообще оставить только одного крестного родителя (для Крещения мальчика достаточно крестного отца, а девочки — крестной матери).

  77. Здравствуйте!
    У нас скоро серебряная свадьба. Вроде в этот день возможно проведение в церкви повторного обряда венчания, но информация в сети противоречивая. Как правильно?

    • Здравствуйте, Елена!
      Венчание в Православной Церкви является единократным Таинством (за исключением весьма редких исключений при втором браке). Если между Вами и Вашим супругом уже было ранее совершено Таинство Венчания, то естественно, что повторно совершать его не следует — Ваш брак уже засвидетельствован не только перед людьми (что совершается в ЗАГСе и на светской свадьбе), но и перед перед Церковью и благословлен Самим Богом.
      Однако следует помнить, что семья, по православному учению, является «малой церковью». Соответственно, чтобы созидать «малую церковь», нужно находиться в мире и соединении с Церковью и, таким образом, со Христом, что достигается, прежде всего, через участие супругов в Таинствах Исповеди и Причастия, которые и сами по себе ценны и важны для спасения каждого верующего. Отсюда следует рекомендация: хорошо было бы поучаствовать, особенно в канун серебряной свадьбы, в этих важнейших церковных Таинствах — Исповеди и Причастии, и затем их не оставлять, участвовать в них регулярно. Как подготовиться к ним, читайте в самом нижнем сообщении на данной странице. Возникнут вопросы, задавайте.
      Дмитрий, катехизатор храма св. Александра Невского

  78. Добрый день! Можно узнать во сколько сегодня начнётся служба и когда можно исповедоваться.

    • Добрый день, Алексей!
      К сожалению, поздно увидел Ваш вопрос. По будням (понедельник-суббота) вечернее богослужение начинается в 18.00, утреннее богослужение (Литургия) — в 8.30. В воскресение Литургия в 9.00, вечернее богослужение — 17.00. Исповедаться можно на вечернем богослужении.

  79. Здравствуйте! Хотим освятить нашу квартиру. Что для этого нужно и как это сделать в выходной день?

    • Добрый день, Николай!
      Нужно прийти в храм и записаться в церковной лавке на конкретный день. В выходной день также можно освятить квартиру. Уточнить данные вопросы можно по тел. церковной лавки 8(3822)531-464.

  80. Здравствуйте! А что Вы можете сказать на счёт слов патриарха обращённых к больным и их родителям в праздник Пасхи, по поводу того, что Бог один для всех религий? Мы верим в Иисуса Христа, мусульмане в в Аллаха, буддисты в Будду! Каким образом у нас может быть один Бог?http://www.patriarchia.ru/db/text/4870139.html Он это говорит в конце 10 минуты на видео.

    • Добрый день, Марина!
      Все же патриарх, справедливости ради, не сказал про все религии, что у них один Бог. Он сказал: «Я знаю, что здесь есть и христиане, и мусульмане. Каждый обращается к Одному и Тому же Богу Творцу».
      Здесь нужно помнить, что действительно, патриарх пришел не в православный храм, а в больницу, где, по-видимому, были и неправославные люди — мусульмане, и он об этом, судя по всему, знал. Естественно, он не мог напрямую призвать и мусульман к истинному поклонению Богу, призванию Его в скорбях.
      Именно последний факт следует принять во внимание, прежде всего. Наверное, детская больница — не место для того, чтобы вступать в глубокие и непростые богословские дискуссии на тему истинности христианского представления о Боге. Важно было поддержать детей и особенно их родителей и помочь им перенести страдания. Что может помочь человеку перенести все скорби и страдания? Конечно же, только вера, которая позволяет принять эти страдания как волю Творца.
      А далее следует миссионерский ход, которому находится отражение в Деяниях Апостольских. В 17 главе описывается, как апостол Павел прибыл в Афины – культурную столицу древнего мира, полную идолов. «Павел возмутился духом при виде этого города, полного идолов» (Деян.17:16-21) – естественно, что апостол Павел, как видно в том числе и из его посланий (особенно к римлянам), признавал принципиальное заблуждение язычников. Однако разговор с философами в ареопаге (совет знати) он начал совсем не с обвинения афинян в безбожности, идолослужении и нравственной развращенности, а в совершенно ином ключе: «Афиняне! по всему вижу я, что вы как бы особенно набожны. Ибо, проходя и осматривая ваши святыни, я нашел и жертвенник, на котором написано: «неведомому Богу». Сего-то, Которого вы, не зная, чтите, я проповедую вам». Т.е. апостол Павел фактически говорит о тождественности некоего неведомого языческого Бога и Бога, проповедуемого им самим. Конечно, это очень смелый шаг, который был бы точно осужден современными ревнителями, не будь автором этих слов апостол Павел. Жертвенники неведомому Богу в Афинах – это реальный исторический факт, о котором свидетельствуют древнегреческие философы Диоген Лаэрций, Павзаний, Филострат. О происхождение этого жертвенника повествует блж. Феофилакт Болгарский: после поражения афинян в войне, которое якобы произошло из-за того, что они не почтили одного из своих богов, на всякий случай, этот жертвенник был поставлен из «опасения, чтобы и еще когда-нибудь не случилось с ними того же, если они обойдут какого-либо неведомого им Бога». Таким образом, очевидно, что ни о каком понимании неведомого Бога в близком к христианскому и о поклонении Ему у афинян речи быть не могло. «Увидел жертвенник – и надпись на нем обратил в свою пользу, а что еще важнее, так это то, что он изменил мнение афинян» (блж. Феофилакт). Только после того, как была найдена общая точка с афинянами в поклонение неведомому Богу, апостол Павел постепенно и аккуратно открывает собственно христианское учение.
      Я думаю, сквозь призму этого апостольского отрывка нужно посмотреть на данные слова патриарха Кирилла. Более того, в большинстве других своих обращений патриарх обращает внимание на серьезные отличия в понимании Бога в исламе и христианстве.
      Если у вас остались вопросы, прошу задать их на мою электронную почту dima_n@sibmail.com
      Дмитрий, катехизатор храма св. Александра Невского

  81. Здравствуйте! В совместном заявлении папы римского Франциска и патриарха Кирилла не раз упоминается, что католики и православные братья! Но каие они нам братья, если они были анафематстованы на Поместных Соборах : 1054 года при Михаиле Керулларии, при Григории II (1283-1289), при Сергии II (999-1019), при императорах Алексии, Иоанне, Мануиле Комниных (XI—XII вв.), в 1482 году после Флорентийского Собора тремя Восточными Патриархами, а также на Поместных Соборах Русской и Молдовлахийской Церквей. 21 мая 2017 года патриарх совершил совместное богослужение с католиками в храме Христа Спасителя у мощей Святителя Николая чудотворца и заявил, что верит в объединение христиан разных церквей в будущем. «Сегодня мы еще разделены, поскольку богословские проблемы, пришедшие из древности, не дают нам возможности воссоединиться. Тем не менее, как прозревали многие святые люди, если Господу угодно будет соединить всех христиан, то произойдет это не по их усилиям, не благодаря каким-то церковно-дипломатическим шагам, не по каким-то богословским соглашениям, а только если Дух Святый снова соединит всех, кто исповедует Имя Христово», — заявил Святейший, сообщает сайт «Патриархия.ru». Информация официальная, имеющаяся в интернет ресурсах и не от кого не скрываемая. В праздник Пасхи в этом году, он совершил посещение больницы, поздравлял детей и их родителей с праздником, при этом сказав, что Бог Творец один для всех религий. Информация с официального сайта московской патриархии. А митрополит Илларион, в прошлом вообще католик и имеются фото его в латинском облачении, когда он был в сане митрополита. http://andmip.blogspot.ru/2016/07/blog-post_22.html Так что объединение церквей, это не скрываемая информация и любой интересующийся христианин может получить множество информации из официальных источников и к расколу с моей стороны, как Вы мне написали, это не имеет никакого отношения!

    • Уважаемая Марина!

      Как я и ожидал, в Совместном заявлении вас заинтересует слово «братья». Однако необходимо лишь подумать, что подразумевается в данном случае под словом «братья». Во-первых, из текста Совместного заявления очевидно, что «братья» употреблено как антоним слов «враги», «соперники»; собственно к этому и направляет Совместное заявление – к искоренению в отношениях между католичеством и православием вражды, которая не может быть свойственна настоящему христианину. Во-вторых, в святоотеческом наследии можно встретить наименования даже оказавшихся в расколе или в ереси людей братьями. Так, например, великий учитель и святитель Григорий Богослов говорит о таких людях: «Мы добиваемся не победы, а возвращения наших братьев, разлука с которыми терзает нас». Это действительно христианское, сострадательное отношение к человеку, которое исключает всяческую вражду и презрение даже к заблуждающемуся человеку и вполне позволяет называть любого человека братом. Таким образом, ваше негодование по поводу наименования католиков братьями не соотносится как с действительным текстом Совместного заявления, так и в принципе с христианским отношением к раскольникам.

      Другой вопрос, обязывает ли это наименование полное принятие воззрений того, кого мы назвали братом? Нет, конечно, не обязывает. Православная Церковь видит в католицизме заблуждение по некоторым богословским вопросам, что подтверждается анафематизмами на различных поместных соборах. Это же признается как в тесте Совместного послания (там прямо говорится о «различиях в понимании и изъяснении нашей веры в Бога»), так и в словах патриарха, которые вы привели («…богословские проблемы, пришедшие из древности, не дают нам возможности воссоединиться»). При этом следует помнить, что искаженность по ряду вопросов не означает полную лишенность католиков благодати Божией. Последний факт наиболее очевиден из принятия Православной Церковью таинств, совершенных в католичестве: Крещения, Миропомазания, Священства, т.е. католик принимается в православии только через таинство Исповеди.

      В целом же наиболее четкое объяснение текста Совместного заявления со стороны обсуждаемых вами лиц (митр. Илариона) представлено здесь (особенно в последнем абзаце): http://www.pravoslavie.ru/90750.html

      Остальные так называемые факты, которые вы привели, являются явной (правда, не знаю, сознательной или несознательной) неправдой:

      1) «Патриарх совершил совместное богослужение с католиками» — это тоже является «официальной» информацией? То, что католики находились в храме, не означает сослужения и не означает возобновления литургического общения (которое может быть возможно лишь в случае Евхаристического сослужения).

      2) «Митрополит Илларион, в прошлом вообще католик» — совершенно не соответствует действительности, не может быть подкреплено никакими фактами.

      3) «Фото его в латинском облачении» — на указанном вами ресурсе митр. Илариона одет не в католическое облачение. По-видимому, вы имели в виду:

      а) фото Илариона в колоратке, но колоратка не является частью католического облачения (тем более не является частью литургической одежды), это всего лишь вариант клерикального стиля для светской одежды. Такую одежду (чаще в варианте рубашке, реже в форме сутаны-подрясника) традиционно одевают на Западе представители совершенно разных христианских конфессий, когда находятся в светском обществе, в том числе могут одевать и православные (можно найти соответствующие фото священников РПЦЗ).

      б) фото якобы в кардинальском облачении – это вообще смешно. Необычная розовая одежда – это академическая одежда доктора богословия Оксфордского университета, коим, как известно и является митр. Иларион. Поищите академические одежды разных западных университетов: одежды довольно разнообразные по цвету, но форма близка к той, которая у митр. Илариона. Именно в такой одежде митр. Иларион участвует в мероприятиях, проходящих на Западе и связанных с теологией, например, открытие семинарии в США в 2012, где собственно и была сделана фотография.

      Таким образом, я еще раз повторю то, что уже указывал в первом сообщении – никакого объединения православия и католичества не произошло и не происходит. То, что мы видим – это взаимодействие Русской Православной Церкви по ряду острых вопросов с инославными. Более того, взаимодействие православных церквей с инославными происходит уже достаточно давно, например, РПЦ является членом Всемирного Совета Церквей с 1961 г.

      Про раскол с вашей стороны я не говорил. Вам было указано, что информацию вы черпаете из раскольничьих и тенденциозных источников, которые необъективно преподносят информацию и явно (как я выше показал) искажают факты. Это еще раз подтвердилось в виде указанного вами ресурса. Христианину следует проверять любую информацию, чтобы не согрешать в клевете на другого человека, не развязывать ненависть.

      Поскольку вы интересуетесь вопросами отношения к инославию, посоветую вам более авторитетные источники на тему: 1) Основные принципы отношения Русской Православной Церкви к инославию. Материалы Архиерейского Собора 2000 г. 2) Протоиерей Валентин Васечко Сравнительное богословие. 3) Протоиерей Максим Козлов Западное христианство. Взгляд с Востока. В остальном готов ответить на ваши вопросы по электронной почте: dima_n@sibmail.com

      Дмитрий, катехизатор храма св. Александра Невского

  82. Здравствуйте! Как священнослужители Вашего храма относятся к деятельности патриарха Кирилла? Я имею в виду объединение православной веры и католицизма. Не считаете ли Вы это предательством Христа? И молятся ли в Вашем храме за патриарха?

    • Добрый день, уважаемая Марина!
      К патриарху Кириллу и священнослужители, и прихожане нашего храма относятся так же, как и в любом храме Русской Православной Церкви – как к патриарху. Естественно, в храме звучат соборные молитвы о патриархе Кирилле, в том числе на ектеньях, в священнических молитвах, звучит многолетие патриарху.
      Совершенно не ясно, почему вы говорите об объединении православной веры и католицизма – ничего подобного и даже близкого в отношениях православия и католицизма не наблюдается и, по-видимому, не будет наблюдаться в ближайшее время: никаких объединительных документов не подписывалось, литургическое общение с XI века не возобновлялось. Поэтому вы заблуждаетесь, говоря об объединении православия и католицизма. В принципе, можно догадаться, что вы имеете в виду Гаванскую встречу патриарха Московского и всея Руси Кирилла и папы Римского Франциска, однако на этой встрече объединение церквей не осуществлялось, следовательно, патриарх не предавал православия. Потому поминовение патриарха Кирилла за богослужением вкупе с принятием его как канонического иерарха Православной Церкви не является предательством Христа.
      Возможно, ваши воззрения по вопросу почерпнуты из тенденциозных источников околоцерковного или раскольнического характера, потому советую ознакомиться, чтобы исключить всяческие домыслы, с официальным текстом «Совместного заявления Папы Римского Франциска и Святейшего Патриарха Кирилла», где хоть и говорится о стремлении к единству и скорби о расколе в христианском мире (что является вполне евангельскими чувствами), но ни о каком фактическом, в том числе литургическом¸ объединении речь не идет.
      Дмитрий, катехизатор храма св. Александра Невского

  83. Очень прошу помолиться об избавлении от демонических сил, колдовства и долгов р.Б.Николая и р.Б.Наталии

  84. Здравствуйте, хотим покрестить ребенка в вашем Храме, скажите пожалуйста, может ли стать препятствием для крещения ребенка то, что родители находятся в гражданском браке? И второй вопрос: кресные родители не более года назад проходили беседы, но бумаг о этом у них нет, нужно ли им будет проходить все заново? Спасибо.

    • Добрый день!
      Необходимо понимать, что Таинство Крещения над детьми осуществляется только при условии веры их родителей, т.е. при наличии тех людей, которые обязуются воспитывать детей в христианском духе и, таким образом, берут на себя ответственность (в соответствии с официальным документом «О религиозно-образовательном и катехизическом служении в Русской Православной Церкви», 2011 г.: «При совершении Таинства Крещения над младенцами и детьми до 7 лет необходимо помнить, что крещение детей совершается в Церкви по вере их родителей и восприемников».). При этом Православная Церковь абсолютно однозначно смотрит на гражданский брак (имеется в виду сожительство, а не брак, заключенный в ЗАГСе) как на явный блуд, совершенно не допустимое для христианина явление, не совместимое с христианской верой. Таким образом, родителям настоятельно рекомендуется еще прежде совершения над их ребенком Таинства Крещения, принести покаяние и оформить свои отношения как минимум перед лицом государства и общества (регистрация брака), хотя нормой считается участие супругов-христиан в Таинстве Венчания (церковный брак).
      В любом случае, окончательно разрешить этот вопрос необходимо в личной беседе со священником.
      Дмитрий, катехизатор храма св. Александра Невского

  85. Здравствуйте! Скажите, пожалуйста, как можно попасть на прием к православному психологу Бушуевой Ирине Владиславовне?

    • Здравствуйте!
      В настоящий момент Ирина Владиславовна не проводит занятий на площадке храма св. Александра Невского.
      Можете поинтересоваться в храме апостола и евангелиста Иоанна Богослова (в Академгородке), насколько известно редакции сайта, она сейчас именно там проводит консультации.

    • Уважаемый Валентин!
      Обычно утренние богослужения начинаются в 8.30 (будние дни: с понедельника по субботу). В воскресение ранняя Литургия — в 6.45, поздняя Литургия — в 9.00. Вечерние богослужения начинаются в 18.00 (с понедельника по субботу), а в воскресение — в 17.00.
      Более подробное расписание в специальной вкладке на главной странице сайта (справа). Либо пройдите по ссылке: http://nevsky.cerkov.ru/raspisanie-bogosluzhenij/

  86. Добрый день.Подскажите,пожалуйста,в какое время можно освятить куличи?

    • Уважаемая Анастасия!
      На сайте есть раздел «Расписание богослужений», там обычно содержится подобная информация.
      Итак, согласно расписанию, освящение куличей происходило сегодня до 18.00, а завтра будет совершаться с 12.00 до 17.00.

  87. Здравствуйте! Подскажите пожалуйста,собираемся крестить ребёнка,будующая крестная мама несколько лет назад крестилась в вашем храме и присутствовала на беседах,нужно ли ей посещать беседы заново?

    • Здравствуйте, Ольга.
      Если крестная мама уже посещала беседы, то вновь посещать беседы не обязательно. Если она посещала беседы довольно длительное время назад, то может стоит и посетить (более того, она уже подходит к Таинству Крещения не как крещаемая, а как крестная). В любом случае ей требуется найти ее свидетельство о посещении бесед.
      Напоминаю, что для родителей посещение огласительных бесед также является обязательным условием для Крещения их ребенка (опять же, если они ранее не посещали беседы).

  88. Помогите мне. Прошу. Я не верующая. Вернее не так. Людей без веры не бывает. Я не причащались,не читала,что то знаю о Боге и церкви,что то удивляет,что то отрицается…. В общем как 90% людей.
    Сейчас мне плохо я болею и врачи периодами и знакомые истинно верующие говорят. Сходи. Попроси. Поставь. Вот икона Матронушки,в Томске,в Москве часто бываю.
    Я НЕ МОГУ. Как же так,все было хорошо-не шла не соблюдала не просила. Поплохело….побежаааааала. Ну не могу я так,мне стыдно и я себя чувствую как на базаре торгашка. Боженька помоги,а что ж ты раньше Боженьку забыла и крещеная креста не носила? Оправдывая себя,что я же и так хороший человек,никого не предала заповеди которые соответствуют УК РФ и АК РФ не нарушила,всегда стараюсь помочь где могу… Вроде тыж и так человек хороший…. А тут хоп,и приперлась. Дайте и мне. Мне плохо.
    Что делать? Это пройдет когда придет окончательно?

  89. Здравствуйте! Подскажите, пожалуйста, как мне связаться с матушкой Анной по вопросу летнего лагеря «Скиния»? К сожалению, на вашем сайте указан номер телефона церковной лавки, где мне сказали, что звонить нужно в Воскресную школу. Телефон Воскресной школы я не нашла. Спасибо.

    • Уважаемая Марина!
      Можете связаться с отцом Романом Штаудингером, он также занимается вопросами «Скинии». Его телефон 8-952-152-00-03.
      Либо можете подойти ко времени проведения Воскресной школы, чтобы встретиться лично с матушкой Анной — после Воскресной Божественной Литургии в здании Воскресной школы (рядом с храмом) 2 этаж.
      А телефона воскресной школы в принципе нет.

  90. Здравствуйте, скажите пожалуйста, как заказать сорокоуст за здравие и сколько это стоит?
    Спасибо.

    • Уважаемая Анастасия!
      Заказать сорокоуст за здравие возможно в церковной лавке храма. Время работы: 8.00-20.00 каждый день (в воскресение — до 19.00). Размер рекомендуемой суммы пожертвования можете узнать по тел. лавки: 8(3822)531-464.

  91. добрый вечер! подскажите, пожалуйста, могу я быть крестной мамой дочке моей крестнице? спасибо

    • Уважаемая Ирина! Да, можете, канонов и постановлений, запрещающий подобное, нет. Однако в любом случае следует помнить, что быть крестным родителем — большая ответственность.
      Подробнее о Таинстве Крещения (в том числе детей) здесь:
      http://nevsky.cerkov.ru/tainstvo-kreshheniya/

  92. Доброго вечера всем! Подскажите, можно ли отправиться в паломничество с группой от храма и организовывает ли храм такие туры? Хотелось бы посетить Дивеево и Оптину пустынь. Спаси Господи!

    • Уважаемая Татьяна. К сожалению, в нашем храме никто не организовывает подобные туры. Но существует епариальная паломническая служба. Свяжитесь с Кудиновой Ларисой по телефону 8-909-540-4974.

  93. И еще один вопрос: можно ли совершить паломничество в Оптину Пустынь (для излечения)? Если да, то какие условия поездки, что нужно брать с собой, где жить и т.д.
    Спасибо

    • Уважаемая Ольга! По вопросам паломничества вам удобнее всего было бы связаться с Паломнической службой Томской Епархии: Кудинова Лариса 8-909-540-49-74.

  94. Здравствуйте!
    Не знаете ли, где сейчас у нас в области находится икона Всесвятой Царицы?
    Заранее благодарна за ответ. Ольга

    • Уважаемая Ольга. Икона Божией Матери «Всецарица» в настоящий момент находится в Асино в храме Покрова Пресвятой Богородицы и будет пребывать там вплоть до 29 января.

  95. Здравствуйте!
    Скажите, пожалуйста, когда будет ближайшее соборование?
    Спасибо

    • Уважаемая Ольга!
      Обычно Таинство Соборования в храме совершается во дни многодневных постов. В настоящий Рождественский пост были запланированы два дня для совершения Соборования — 15 и 29 декабря (на сайте храма было размещено соответствующее объявление). Таким образом, Соборование в храме будет совершаться в следующий раз Великим Постом. Однако всегда есть возможность индивидуального совершения этого Таинства на дому для тяжелоболящих.
      О самом Таинстве Соборования и его правильном понимании, о заблуждениях, которые с ним связаны, читайте статью на нашем сайте:
      http://nevsky.cerkov.ru/tainstvo-soborovaniya/

  96. Здравствуйте! Подскажите, пожалуйста, есть ли где-то на сайте фотография иконостаса в высоком разрешении — чтобы было видно подписи к иконам? Или, возможно, страница с описанием икон святых, размещенных на иконостасе? Подписи, к сожалению, очень узкие, и если нижний ряд прочитать можно, то подписи на двух верхних с моим неидеальным зрением уже почти неразличимы… 🙁 Спасибо!

    • Уважаемый Вадим!
      Надеюсь, что в ближайшем будущем мы сможем разместить на сайте подробную фотографию иконостаса. Ваш вопрос очень актуален и ценен!
      По размещении на сайте информация с фотографиями будет продублирована в новостях.

  97. Здравствуйте! Сейчас по всей России проходит сбор подписей за законодательный запрет абортов. Слышала, что проводится он почти в каждом городе нашей Родины. Однако никакой информации в интернете относительно нашего города мне найти не удалось. Памятуя о том, что совсем недавно в наших храмах собирались подписи против уже принятого закона о ювенальной юстиции в России, хотела бы уточнить у вас, не проводится ли где-нибудь в храмах г.Томска (возможно каких-то отдельных)такой сбор подписей (за запрет абортов). Буду вам очень благодарна за информацию.

    • Здравствуйте, Елена!
      Скорее всего, необходимая Вам информация находится в ведении Отдела социального служения Томской Епархии.
      Контакты: сайты: http://socialrpc.ru/, http://sluzhenie.tomsk.ru/
      E-mail: sluzhenie.tomsk@gmail.com
      Тел.8-952-809-7762, (3822)93-73-60 — Помощник Председателя Отдела Пучкова Марина Валерьевна (Мария).
      Попробуйте связаться с этим отделом!

      • Также обращаю Ваше внимание, что общественный сбор подписей проводился не за законодательный запрет абортов, а за их выведение из системы обязательного медицинского страхования (ОМС). Так, пресс-секретарь патриарха Московского и всея Руси Кирилла священник Александр Волков опроверг распространенные в СМИ сведения о том, что предстоятель Русской православной церкви (РПЦ) подписал обращение о полном запрете абортов в России. По его словам, речь в документе, который одобрил глава РПЦ, идет о выводе услуг по оказанию абортов из системы обязательного медицинского страхования (ОМС).
        «Это обращение не о запрете, а обращение о выводе абортов из системы ОМС. В этой позиции церкви нет ничего нового, она была и осталась неизменной. Но поскольку идет сбор подписей, патриарх, чтобы привлечь внимание к проблеме, как и другие люди, подписал этот документ. О полном запрете абортов пока речи не идет», — сообщил свящ. Александр Волков Агентству городских новостей «Москва».

  98. Здравствуйте! Хотим крестить сына в Вашем храме. Что для этого нужно? Спасибо.

    • Уважаемая Лилия!
      Советую посетить раздел нашего сайта «Таинство Крещения» (http://nevsky.cerkov.ru/tainstvo-kreshheniya/), который содержит необходимую для вас информацию.
      Вкратце, Крещение предполагает определенную подготовку, в том числе в виде посещения двух огласительных бесед перед Крещением и для родителей, и для крестных родителей. Там в сжатом виде происходит обучение основам веры и христианской жизни. Там же Вам расскажут о Ваших дальнейших действиях. Таким образом, сначала Вам необходимо посетить огласительные беседы.
      Дмитрий, катехизатор храма.

  99. Здравствуйте. Подскажите, пожалуйста, может ли мой ребенок поехать в летний лагерь «Скиния», если он посещает Воскресную школу другого храма?

    • Уважаемая Марина!
      Да, Ваш ребенок вполне может поехать в летний лагерь «Скиния», несмотря на то, что ходит в другой храм в Воскресную школу. Только нужно заранее, до Пасхи, связаться с директором Воскресной школы, м. Анной Штаудингер, и записаться у нее.

  100. Здравствуйте.
    Является ли это смертным грехом (блуд), если двое одиноких немолодых людей (мужчине 66 лет — вдовец, женщине 60 лет), которые очень хорошо относятся друг к другу, но встречаются без брака. У мужчины дети не одобрят и он не считает, что это грех. У меня болезней много, мне предстоит снова операция. Но пока мы общаемся и нам хорошо.

    • Уважаемая Екатерина!
      Ответить на Ваш вопрос о наименовании указанного поступка грехом сложно, исходя только из той информации, которую Вы предоставили. Такого роды вопросы в большей степени относятся к сфере пастырской практики и разрешимы только в формате душепопечительной беседы или исповеди, поскольку далеко не все обстоятельства уместно выяснять в переписке в сети Интернет. Потому более удобным способом разрешить Вашу ситуацию является личная беседа со священником. Приходите в наш храм на вечернее богослужение (каждый день с 18.00), где на исповеди вы сможете задать такого рода вопросы непосредственно священнику.

  101. Здравствуйте, можно ли приобрести в вашем храме кулон\подвес с Марией Египетской?
    спасибо

    • Уважаемая Мария!
      О наличии искомого Вами можно узнать в церковной лавке, позвонив по телефону 8(3822)531-464.

  102. Спасибо большое за такой развернутый ответ. Мы сегодня были в храме на службе. В вашем храме очень светло, хор поет очень красиво! Но последние слова священнослужителя, который Причащал сына, высказал мне, что мой ребенок (1,5 года) ходил по храму во время службы . Что я за ним должным образом не смотрю. Остался неприятный осадок. Конечно я бы могла его держать, но тогда бы он плакал….и что лучше. Конечно, я ему объясняю как нужно вести себя. Просто мы крестились в др церкви и там батюшка ничего не сказал , что вовремя таинства наш сын ходил …Может я чего-то не понимаю и задаю не нужные вопросы. Вы уж простите. Просто осадок. Хочется приходить в храм, где тебя встретят добрые глаза священника, который даст нужный совет и направит….а теперь приходишь и шаг неправильный боишься сделать .

    • Уважаемая Нина! Очень сожалею, что посещение храма оставило в Вашей душе осадок! Священник – человек не безгрешный, может сорваться. Прошу Вас его простить и зла на него не держать. В любом случае, следует всегда помнить, что Церковь, по меткому выражению святого Ефрема Сирина – «не собрание святых, а толпа кающихся грешников». А в молитве на Исповеди есть такие слова: «Вразумись, что ты пришел в лечебницу». В больницах и поликлиниках все были и видели, что каждый чем-то болен; так и здесь, в Церкви: все мы, люди, больны страстями, от которых не так-то просто вылечиться и самостоятельно исцелиться до конца невозможно. Потому собственно Христос, Сын Божий, и пришел на землю, что человек самостоятельно не может избавиться от своих грехов. Итак, правильное отношение к недостаткам ближнего: пытаться не осуждать человека, т.к. все мы не без греха, а если есть силы и возможности, то и молиться, по заповеди Христовой: «Молитесь за обижающих вас и гонящих вас, да будете сынами Отца вашего Небесного» (Мф.5:44,45).
      Касательно ситуации с ребенком: конечно важно, чтобы на богослужении дети не мешали никому в храме молиться. Как я понимаю, Вы сделали все, что возможно, чтобы ребенок не шумел, но ведь дети есть дети:) Я могу Вам подсказать и другие пути выхода из такой ситуации: 1) пока ребенок мал, нужно приходить не на всю Литургию, а ближе к Причастию, буквально минут на 15, чтобы ребенок не устал; 2) можно с ребенком стоять в притворе храма – там и хор слышно, да и священнослужителей тоже слышно, и там вы точно никому не помешаете. Это только два возможных варианта, всегда можно найти какое-то компромиссное решение. И еще нужно не забывать о своем участии в Таинствах (в частности в Таинстве Причастия): родителям регулярное участие в Таинствах даже более необходимо, чем детям.
      Надеюсь, Вы не покинете из-за этого случая наш храм и не оставите богослужение. За советом же или на Исповедь Вы вполне можете подойти и к другому священнику.
      Дмитрий, катехизатор храма.

  103. Здравствуйте! На днях крестили ребенка. Подскажите когда в вашем храме можно причаститься? Заранее спасибо.

    • Уважаемая Нина! Причастие совершается на богослужении, которое называется Литургия. Литургия в нашем храме служится каждый день утром: будние дни и суббота – начало в 8.30, воскресение – в 9.00. Более точное расписание – справа на главной странице сайта. Таким образом, вы можете причаститься в любой день, когда пожелаете.
      Следует помнить, что Причастие является важнейшим Таинством Церкви, когда человек вкушает Тело и Кровь Господа Иисуса Христа, таким образом с Ним мистически соединяясь. К нему необходимо подходить с особым благоговением и вниманием. Для этого Таинства, по причине его высоты, Церковью установлена особая подготовка (конечно же, для взрослого человека): телесная (в виде поста) и духовная (в виде Исповеди и личной молитвы). Исповедь совершается накануне перед днем Причастия на вечернем богослужении. В личную молитву необходимо включить так называемые молитвы ко Причастию из молитвослова (не просто вычитать, а попытаться внимательно помолиться этими словами). Причастие является регулярным для христианина Таинством (в отличие от Крещения, однократно совершаемого), потому следует с некоторой долей постоянства в этом Таинстве участвовать.
      Предлагаю также (если Вам необходимы) более детальные материалы по вопросу http://azbyka.ru/kak-gotovitsya-ko-svyatomu-prichashheniyu.
      Дмитрий, катехизатор храма.

Добавить комментарий

Ваш e-mail не будет опубликован. Обязательные поля помечены *